中國古代十大男寵之李奕
男子間的同性戀為什麼稱為“龍陽”呢？這實在是有典故淵源的。中國的紀傳體為編撰體例的史書中有紀錄的第一個同性戀就是龍陽君，其仙顏一絕、文武雙全，讓玉人都黯然失色。今天就讓民族文化帶我們看看龍陽君的故事吧。
龍陽君生涯在約莫前243年前後的年間，是魏王的男寵，像玉人一樣委婉媚人，得寵於魏王，後宮玉人在他眼前都黯然失色。龍陽君是中國正史上第一個有紀錄的同性戀，龍陽之癖也成了同性戀代名詞的一種。
有一天，他陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問他何以傷心，他說：“我剛釣到魚時很喜悅，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。現在我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內，尤物甚多，聞知臣得幸於大王，肯定服裝得盛飾艷抹來向陛下獻媚，臣就像前面釣到的小魚一樣，也會被甩掉，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動，便下令：四海之內，有敢向我先容玉人的，就把他罪滅九族！
由此看來，帝王身邊所溺愛的人，他們施展諂媚恭維的手段，也是天經地義的；他們掩護自己的設施，也是異常完整的。現在從千里之外有人想進獻尤物，可獻來的尤物，豈非一定能夠受到溺愛嗎？若是能夠獲得溺愛，國君也未必都市聽從那些進獻尤物的人。而國君身邊受寵幸的人，都埋怨誰人進獻尤物的人，他們只見到有禍，而沒有見到有福；只見到有怨恨，而沒有看到恩惠，這並不是運用智謀的設施。
中國古代十大男寵之和士開
求取封君是戰國中後期普遍盛行的政治思潮。張儀在遊說魏王時就曾經指出說：人多奮辭而少何信，這是由於說諸侯樂成就可以“封君”，以是天下的遊說之士“莫不日夜虱腕？目切齒以言從（縱）之便，以說人主”。這條質料生動地形貌了人們為求取封號已經激奮到了何等的境界，而且反映出在那時求取封號的人不是少數。《經法·國次》篇說：滅掉一個國家之後，“列（裂）其地土，以封賢者，是胃（謂）天功”。
這裏不僅張揚裂土分封，而且從理論上將其上升到“天功”的高度，誰悖逆這樣做，誰就是違反天意。於是國君們紛紛“舉其秀土，而侯封之”，魏王甚至將自己的愛妾也封為龍陽君。他的真實姓名不知道。從戰國策的紀錄看來他應該是委婉媚人，頗有心機的吧。龍陽自此成為男同性戀的代稱，現在有許多針對同志的會所，好比龍陽國際會所等。
據史載，龍陽君不僅艷名遠播，同時也是魏國數一數二的劍術能手，對政治有極高的敏感性，也經常代表魏國出使他國，完善地完成義務，同時兼具尤物、戰略家、武術家、外交家等多重而龐大的身份。他的起勁功效是顯而易見的，厥後諸多的徒子徒孫雖然有傾城傾國的、有獨得君王一生愛憐的，然則大多死於橫死。然則龍陽君在魏安王死後，仍然職位穩固，被新君倚重。最主要的是，在厥後秦滅六國的歷程中，其人消逝於一切紀錄之中，生不見人死不見屍，大有可推敲的餘地。
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