中國古代十大毒藥之一 情花毒是什麼
中國一直以來都是醫藥學的大國，林林總總的草藥數不勝數，縱然是致命的毒藥也是十分的多。對於有些毒藥許多喜歡看古裝劇的人就十分的熟悉，例如鶴頂紅、砒霜等。那麼本期的民族文化，為你剖析。
鴆是一種傳說中的猛禽，比鷹大，鳴聲大而凄厲。其羽毛有劇毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鴆酒，毒性很大，險些不能解救。但思量現真相形，估量這隻是傳說，久而久之鴆酒就成了鴆酒的統稱。一種說法：鴆不是一種傳說中的猛禽，現實存在，即食蛇鷹，小型猛禽比雞大不了若干，在南方山區漫衍較廣，如武當山區域。因其食蛇故被誤以為體有劇毒，羽士做法時的“禹步”經考證即為對其捕蛇時動作的模擬。另有一種說法，鴆是一種有數未知鳥類，被人捕殺清潔。
中國古代十大毒藥之一 強毒鶴頂紅
鴆鳥最恐怖的地方自然是它的羽毛。鴆酒，也叫酖酒，早在《左傳》中就已提到。用鴆鳥的羽毛劃過酒，酒即含有劇毒，就是鴆酒，飲之令人立刻斃命。鴆毒毫無顏色和異味，毒性卻能夠盡數消融於酒。固然這隻是個被強調了的傳說，事實上有許多鴆酒並不是僅僅用鴆的羽毛劃過的，而是在酒中同時摻入了某種毒物（例如烏頭、毒箭木、毒芹汁等等），不外人們習慣上也都叫它鴆酒。
然則鴆酒不是可以隨意設置的，這需要手藝精湛的醫士出頭，從而分化為一個陰鷙的職業，叫“鴆者”。這些製造毒藥的天才在犀牛角、獸皮的珍愛下，也是顫顫巍巍地靠近尤物，稍有不慎，即會引火燒身。古籍上有許多關於以鴆酒賜死和飲鴆酒自殺的紀錄，“懼鴆忍渴”、“飲鴆止渴”就源於此。在酒中滲入某些有毒的物質製成的鴆酒，向來被人們作為殺人的利器。古代的一些史籍如《史記》、《漢書》中，都有這方面的紀錄。《南唐書·申漸高傳》中說：南唐天子李升挂念大臣周本威望太高，難以控制，想誅殺之。有一次，李升倒了一杯“鴆酒”賞給周本。周本察覺了皇上的意圖，用御杯分出一半酒說：奉給皇上，以解釋君臣一心。李升立即色變，不知若何是好。這時，為帝王演戲奏樂的優人申漸卓識此情景，一邊舞蹈一邊走了上來，接過周本的酒說：請皇上把它賞給我吧。說畢，一飲而盡，將杯揣在懷中走了。李升立刻暗遣人帶着解藥去給申漸高，未等药到，申漸高已經“腦裂”而死。原文雖未說明腦裂的詳情，但聽起來足以令人毛骨悚然了。
由於鴆毒的殘酷性着實太過彰顯，仁者一直否決使用這種奇毒。戰國時，楚國的使者駙馬共前往巴國，途中見到一人挑着一擔下了鴆毒的酒正欲謀財害命。駙馬共請求買下鴆酒，但所帶的錢不夠，駙馬最後把自己的馬車也一併給了對方。器械得手，他立刻把鴆酒倒入江里。這個故事，被作為宣傳仁慈的例子廣為撒播。在晉代，朝廷曾下令嚴禁鴆毒，並禁絕鴆鳥過江。那時石崇任南中郎將、荊州刺史時，曾經捕捉了一隻鴆鳥雛，交給后軍將軍王愷養護，司隸校尉傅詆立刻向朝廷密告了此事，朝廷下詔寬宥了石崇，但下令立刻把鴆鳥當眾燒死。東提昇平二年（358年），王饒竟然向朝廷進獻鴆鳥，晉穆帝司馬聃震怒，下令把王饒打二百，並把那隻鴆鳥當中燒死在京城的十字路口。一方面，在這些仁義天子的圍攻之下，鴆鳥自然是越殺越少；另一方面，心如蛇蠍的統治者一直鼎力弘揚毒文化，鴆鳥面臨絕境，直至湮沒在飛禽的最高空。
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