狗年說狗 漫談中國古代的狗
作為人類最忠誠的好同夥，憨厚可愛的狗狗們本就深受人們喜歡，而正逢2018年是陰曆戊戌狗年，狗狗們自然更成為主角，那麼就讓民族文化帶你一起來狗年說狗，談一談從古至今的狗文化。
狗屬於哺乳動物，種類許多。聽說中國狗的種類約有125種。有關史料紀錄，古代的狗最高的有跨越1米的，最矮的僅20厘米，最重的達120公斤，最輕的不足2.5公斤。狗肚子里的有牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝聚物。
狗的嗅覺和聽覺都很靈感，牙齒厲害，有“犬牙相制”的成語。舌頭長而薄。毛髮有黑、白、灰等顏色。耳朵酷似狼。它是人類最早馴化的家禽，可訓練成警犬，可輔助人狩獵，也可幫主人看守家園等等，以是說狗是人類忠實的同夥。
我國古代詩人也不忘寫下了幾首讚美狗的詩詞雅句。《詩經》中有“無感我悅兮，無使尨也吠”的詩句。”唐杜甫《可嘆》詩：“天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。”
元稹“烏龍不作聲，碧王曾相慕。”白居易“烏龍卧不驚，青鳥飛相逐。”李商隱“遙知小閣還斜照，羡殺烏龍卧錦茵。”梅堯臣“荒徑已風急，獨行唯犬隨。”范成大“隨人黃犬攙前往，走到溪橋忽自歸。”陸遊“犬喜人歸迎野路，鵲營巢穩佔低枝。”狗是這些詩句中的主要角色。
“柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”風雪之夜，那麼輕輕的一聲狗叫，給遠歸的旅人若干家人的溫馨。昔人還把雞鳴狗叫做為優美的田園風景的妙音，“卻聽山犬吠柴荊”，“隔牆猶吠折花人”，富有詩情畫意。
狗年說狗 民間關於狗的傳說
古代以“白衣蒼狗”比喻世事轉變無常嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。“淮王雞狗”一語之典故則出自晉葛洪《仙人傳·劉安》：“時人傳八公、安臨去時，餘葯器置在中庭。雞犬舐啄之，盡得昇天。”后因以“淮王雞狗”比喻攀援別人而得勢的人。
《三輔黃圖》載：“犬台宮，在上林苑中，去長安西二十八里”，“犬台宮”外又修建了“走狗觀”。漢代史籍中經常以“雞鳴犬吠之聲”來形貌一個地方的社會穩固。狗是昔人的得力助手，《論衡》雲：“亡獵犬於山林，大叫犬名，其犬嗚號而應其主。人犬異類，聞呼而應者，識其主也。”
狗是昔人的得力助手，《秦記》雲：“秦襄公時有天狗耒狗枷堡。通常有賊，天狗吠而獲之，一堡無患。”晉朝的陸機因事被隔阻在京城洛陽，就由他的家犬來往京師和田園之間通報書信。唐朝詩人李賀的“犬書曾去洛”的詩句指的就是這件事。
用狗直接服務於戰爭的例子，在古代亦累見不鮮。《五代史·張敬達傳》紀錄：“契丹兵圍晉將張敬達，四周有犬掩伏，晉軍有夜出者，犬鳴報警，終無突圍者，為契丹所敗，晉將張敬達被殺。”
形貌狗的褒義的成語很少，但照樣有一些，如：“犬馬之誠”、“義犬救主”、“良犬捕鼠”、“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧”、“狗不咬上門客。”等。
近些年來，隨着中國社會穩固、經濟生長、人民生涯水平不停提高，天下各地悄然興起了養狗之風。一些都會已有“寵物市場”，林林總總、價錢不等的狗紛紛上市，吸引着眾多的寵物興趣者。
古往今來，狗確實是人類生產和生涯中的得力助手，關於紀錄狗的文獻以及與狗相關的出土文物，甚至描繪狗的古典文藝作品，可謂是我們民族文化寶庫中的一部門。現在人們在探討祖國傳統文化的同時，探討古代養狗的習慣，也是有一定意義的。
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