皮埃爾-西蒙·拉普拉斯
中華民族上下五千年文明的積澱，中國五十六個民族的多民族共榮，作育了許多數不清的傳統民俗，像是細膩的剪紙，嘹亮的民歌、好聽的戲曲和悅目的秧歌等等，一直從我們中國古代撒播至今，可謂是源遠流長。那麼就讓山西文化為你先容，網友評選的山西十大民俗之一。
剪紙
民間剪紙在山西是一種很普遍的群眾藝術，剪紙就是這樣一種紮根民眾之間，與人民生涯慎密關聯，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術形式。代代相傳，年深月久，逐漸形成一套在審盛情味上、藝術显示上較為完整、成熟的程序。
民間社火
山西民間社火是中國傳統大年，也就是陰曆春節時代的民間自演自娛流動，其由來已久、源自上古時期人們對土地與火的崇敬。社，即 土地神；火為火祖，是傳說中的火神。由此民間發生了祭祀社與火的習慣，而且年年歲歲撒播至今。
威風鑼鼓
威風鑼鼓是古老的傳統民間藝術形式，這種鑼鼓演奏形式最先於堯、舜時代，距今已有4000多年的歷史。威風鑼鼓古樸典雅、純正健美，蘊藏着強烈的藝術魅力和熏染力，是中國鼓樂的經典，具有形態、音響、樂曲、演出四方面的美學特徵。在歷史的生長中，吸收差異時代鼓樂藝術的精髓，終於生長成為我們今天看到的氣焰磅礴，慷慨激昂，粗獷豁達，威武雄壯的“天下第一鼓”。
民歌
我國民歌有着悠久的傳統，遠在原始社會裡，我們的祖先在狩獵、搬運、祭祀、娛神、儀式、求偶等流動中最先了他們的謳歌。而我國最早的詩歌總集《詩經》中的《唐風》和《魏風》，多數是發生在山西區域的古老民歌。
歷史上少見的通才 萊布尼茨
戲曲
山西是中國戲曲的搖籃。元曲四人人之中三人都是山西人：《竇娥冤》作者關漢卿、《倩女離魂》的作者鄭光祖、《牆頭馬上》的作者白樸。山西至今還保留有賽社也要唱戲，宗祠祭祖要唱戲，天旱祈雨也要唱戲，消災免病、晚年得子等等。還要唱“還願”戲。
炕圍畫
炕圍畫，亦稱牆圍畫、牆圍，在我國北方較盛行，作為山西地方文化中一支地域性很強的造型藝術形式，是壁畫、修建彩繪、年畫的複合體。呂梁區域、晉東南區域、晉中區域、忻州區域、雁北區域均有漫衍，其中尤以原平、代縣的炕圍畫最為著名。炕圍畫歷史悠久，壯麗多彩，影響深遠。2008年，入選我國第二批國家級非物質文化遺產珍愛名錄。
刺繡
古代稱之為針綉，是用綉針引綵線，將設計的花紋在紡織品上刺繡運針，以綉跡組成花紋圖案的一種工藝。古代稱“黹”、“針黹”。因刺繡多為婦女所作，故屬於"女紅"的一個主要部門。刺繡是中國古老的手工身手之一，中國的手工刺繡工藝，已經有2000多年歷史了。據《尚書》載，遠在4000多年前的章服制度，就劃定“衣畫而裳綉”。
平陽木版年畫
平陽木版年畫是山西省的傳統民俗工藝品。起源於古代山西河東路的平陽府（今臨汾市），自宋、金到明代、清代年間，撒播甚廣。宋代，自畢升發現活字排版印刷后，中國的雕版印刷事業泛起了亘古未有的繁榮情景。北宋消亡時，金人以汴梁擄遷至平陽去的刻工與書版作為基礎，使這一帶的印刷業獲得生長。平陽，成為金代雕版印刷的中央。
麵塑
山西民間麵塑源於先秦，而成型於漢代的中國節日習慣，是人類熟悉自然和征服自然的積澱物。春節是人們對物候曆法熟悉上的一個要害節日，以是對春節的祭祀流動顯得尤其盛大，優美的麵塑隨着人們的心理需求應運而生，並成為節日的一種主要显示形式。
祁太秧歌
祁太秧歌是一種山西省晉中市祁縣、太谷縣以及周邊縣市的民間戲曲藝術。屬於晉中盆地民間自編自演的小曲、雜說、歌舞、戲曲的綜合體藝術。它以農村生涯故事、民間習俗、聽說軟事等為題材，以優美的曲協調演出形式，真實地反映人民生涯。因此，深受寬大人民的喜歡。
瑪麗亞·斯克沃多夫斯卡·居里