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陝西是中華民族以及中原文化的的主要起源地之一，有着許多至今還撒播的傳統藝術，那麼在陝西民間藝術中代表藝術之一的華縣皮影和社火人人都有領會嗎？接下來就追隨本期的民族文化一起來看看吧！
陝西民間藝術
華縣皮影
皮影又稱燈影，在燈光照射下以獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國民間廣為撒播的傀儡戲之一。皮影戲原為宮廷戲，唐以後撒播於民間。陝西是皮影戲的起源地之一。華縣皮影為陝西東路皮影之代表，在天下頗負盛名。
華縣皮影已有1000多年的歷史，千百年來盛行不衰，在中國的傀儡戲劇中獨樹一幟，它起源於漢，鬱勃於唐、宋、清。清末民初時演唱班社有二、三十家，本世紀30年月曾生長到48家之多。七十年月後仍有17家，從事皮影藝人數百餘人，著名皮影藝人有潘京樂、郝炳黎、魏振業、李俊民、汪天喜（鐫刻）魏治全（鐫刻）等十餘人。
華縣皮影的製作，以上等牛皮為質料，經刮、磨、刻、染、熨、綴等20餘道工序精工細作而成，影人的造型小巧玲瓏，高約35厘米，以正側面為主，鐫刻刀法以鏤空為主，連繫傳統的繪畫線描形式、萬字，魚鱗、星眼、梅花、松針等。其作色接納傳統繪畫工筆重彩方式，以鏤線分色，用固有色平塗分填，多次烘染，用大紅大綠作強烈對比，鏤線計白，自然和諧，壯麗諧調，精練明快，細膩文雅，不僅用於演戲，也用於珍藏，是不能多的藝術珍品。
社火
簡而言之，社火發生原始自覺的宗教信仰。"因崇敬而思獻媚，假歌舞以祈福佑"。民間祀社習慣歌舞是其主要显示形式。
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社火的特指意義，即是指春節時代民間帶有媚神性子的習慣歌舞。崇敬社神，歌舞祭祀，是為中華最古老的習慣。在中國有着幾千年的傳統和歷史。
我們現時所說的社火泛指舊時迎神賽會所飾演的種種雜戲。"社"為土地之神，"火"能驅難避邪。"社火"是村與村，社與社為祭祀、悅人和社交，在特定的時間（中國陰曆正月月朔至十五）內，群眾自覺的民間習俗流動。它是民族情緒的渲泄，又是才智和生命力展示。意在祈求風調雨順，五穀豐登，國泰民安，萬事如意。
社火種類較多，有三眼炮、旗仗、鑼鼓、高蹺、撓桿、秧歌和種種民間舞蹈等，社火演出中的種種鑼鼓隊頗具特色，其中較為壯觀的要數韓城的百面鑼鼓、挎鼓子、撓桿和大荔的立桿等。百面鑼鼓撒播於韓城、合陽等地，往往排在社火隊伍的前邊，俗稱響器。
演出時，有120餘人加入，老鼓居中，小鼓四周環列，40面大鑼和40面鐃鈸排列左右，兩人手持搖桿指揮，鑼鼓敲起，氣焰磅礴，節奏明晰，聲傳數十里，排場雄壯雄偉，群眾編口訣讚美“百面鑼，隨大鼓；鐃鈸隔，手鑼補；看花哨，數小鼓；看氣焰，像猛虎”。挎鼓子是社火中的祀神樂器，相傳元滅金后，為祝賀勝利，軍民同樂，後人世代沿襲，作為祭祀法王的鼓樂。
早期演出時，鼓手均頭戴尖頂坡式紅纓涼盔，身披黃馬褂，腰束白色布裙，足蹬戰靴，擊鼓時仰面朝天，馬步蹲襠式擊鼓，有蒙古騎士風度。挎鼓子的樂器除鼓、鑼、鐃鈸外，尚有嗡號（即海螺），帶有古軍樂痕迹，其曲譜有老虎磨牙、釘圪巴、肚子疼等。撓桿是為社火鑼鼓隊渲染氣氛的彩色花桿，演出者女裝服裝（早期為男扮女裝，后改為裝扮時髦的女人），手執4米長飾有綵綢花束和串串銀鈴的撓桿（有的還裝有鏡子或印花毛巾、被面等），全身擺動，雙腿上下有節奏地踩動，撓桿隨鑼鼓點、鐃鈸在空中翻飛，幾十根撓桿上的五色花束在鼓手上空飛翔，排場十分悅耳。
立桿是社火隊中祭祀性的演出節目，其演出者為男青年，也着服化妝，手執3米多長的竹桿，在社火隊兩旁流動，行進中做一些騰空翻身的動作。獨桿轎是社火中的雜耍節目，演出時，由兩個身強力壯的男青年着服化妝，肩抬一根木杆，桿上有一身着滑稽服裝的丑角，社火隊行進中，在桿上不停做倒立、直立等動作，也有驅趕阻礙社火隊前進人群的作用。裝扮丑角的演員一樣平常反映迅速，舌粲蓮花，有即興演出的才氣。
當兩隊社火對陣時，往往要對詩文，內容多是當地的真人真事，雙方相互揭短，有的是對方村裡的趣事怪事，也有指責壞人壞事和不孝子女的。到現今，詩文中加進了讚揚文明新風的內容，既詼諧有趣，又有教育意義。1984年，轄區各縣舉行了民間社火演出競賽，中國藝術研究院、陝西省藝術研究所對部門縣的社火演出錄了像。20世紀90年月以後，隨着電視的普及，大型社火演出逐漸削減。
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