滿族的傳統節日 習俗講究有哪些
在我國少數民族當中有着自己的傳統節日和習俗流動，那麼在阿昌族中哪些傳統節日呢？又有哪些習俗流動呢？接下來就追隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！
阿昌族的傳統節日
撒種節和嘗新節
撤種節和嘗新節，是阿昌族的傳統節日，每年陰曆三月十日和八月十五日舉行。屆時，家家戶戶都根據傳統的習慣，掃除庭院，衡宇，準備魚肉，米線，酸性食物和米酒，再到地里拔上一蔸籽兒結得最大最多的芋頭，砍上一顆結了雙穗的玉米，然後把玉米和芋頭捆紮在一根三、五尺長的竹桿上，放在堂屋的左角或右角。隨後，用新谷舂成米蒸成飯，殺上一隻肥雞，擺在祭桌上，想念祖先。
這一天，阿昌族人還要接回出嫁的女人，全家團圓。飯後，男子穿着藍、黑或素色對襟短上衣，玄色長褲；婦女着合襟上衣，裙、系圍腰，頸上掛銀質項圈，項圈上系有銀鏈、銀須、銀元等飾；少女則將辨子盤於頭頂。人人群集於村寨前後唱歌舞蹈，熱鬧異常。
撒種節和嘗新節的起源已久。相傳，良久以前，阿昌族人民中有個妻子婆，每年八月中旬，莊稼成熟的時刻，她總是把顆粒豐滿的種種穀物的良種，選留下來，到來年插種的時刻，送給別人。由於她經常輔助村裡村外的人家，提高耕作手藝，因而受到人們的戀慕和尊重。
一年八月，妻子婆在即將收穫前死去。人們為這位終身勤勞的寬厚老人沒有吃上自己種的糧食，穿上自己織好的新平民服就脫離了人世而感應傷心。於是就把她生前種的稻米，豆類、蔬菜做成香馥馥的飯菜，把她織的布做成新衣，敬獻在老人靈前。
以後，每年家歷八月十五日，阿昌族家家戶戶都要把屋子摒擋得干清潔凈，用昔時收的稻米、豆類、瓜果等做成飯吃一頓，這樣就形成了阿昌族的嘗新節。妻子婆死後的第二年三月，人們把她留下的種子，撒到地里，千是每年陰曆三月十日，又形成阿昌族的撒種節。直到今天，阿昌族人民還行使媳婦回外家過撒種節的時機，交流農種物品種，以到達增產豐收的目的。
會街
會街，是阿昌族人民的傳統聚會，多在每年陰曆九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘釋教，會街原屬宗教聚會。傳說“個打馬”（阿昌語，意思是菩薩）在上天取經的路途上，戰勝了重重難題，終於把經書取到，並決議九月十五日返回人世。阿昌族人民為了迎接“個打馬”的歸來，便紮起青龍、白象，由男女青年收齋米，煮出齋飯供齋。以後，逐漸演釀成民族節日。
屆時，男子穿藍、黑或白色對襟上衣，黑褲，斜背一個“筒帕”，打包頭，腦後留一尺多長的包頭布，已婚女子穿袖長而窄的對襟衣和遮往膝蓋的裙子，裹綁腿，纏黑布或藍布包頭。女人們多是將一根發辨盤於頭頂，用二指寬的布圍在辨子里，胸前並排四個銀紐扣，扣上掛四根長長的銀鏈，戴銀滄花和項圈，耳飾等首飾。會街時代，主要是耍自象，舞青龍。白象和青龍是村寨里的藝人用竹木全心編扎的，一樣平常是竹木做架，紙糊身，布做象鼻。耍白象時，一人藏在自象的肚裏，雙手拉動連着象鼻帶有滑輪的繩子，象鼻子就上下左右的甩動起來。青龍，由艷服服裝的小伙子揮舞，演出種種動作。
會街最先，人們給白象、青龍繫上紅綢，各村寨的男女老小蜂擁着耍白象，舞青龍的行列，敲鑼打鼓繞寨一周，然厥後到廣場，將白象、青龍圍在中央。馬上，象腳鼓聲，鍩鑼聲，鑔聲齊鳴，人民跳起歡快豪邁的象腳鼓舞。跳時，敲鑔者始終和擊象腳鼓者斜對着，雙腳前後左右跳躍挪動，腿時蹬時收，身體象海浪一樣升沉。跳着跳着各往前跨一大步，接着退回往下一蹲，一跨一退一蹲延續三次。情緒到達熱潮，鑔聲延續的“鑔鑔鑔”地打着，拿着樹枝起舞的男女也發出一片歡呼聲。圍觀的群眾熱烈拍手迎接。此時，白象的鼻子甩得更勤，舞青龍的小伙子也加倍起勁。
窩羅節
窩羅節是梁河區域阿昌族盛大的民族傳統節日。每年陰曆正月初四，梁河區域的阿昌族從四周八方搜集在一起，圍繞着“窩羅”台方如痴如醉地跳起窩羅舞。“窩羅”台高約1米，4米見方，中央矗着兩塊約6米高的牌樓，牌樓頂端中央架着一把偉大的木刻滿弦弓箭，意示人類始祖遮帕麻用這把神箭射落了妖魔臘訇的假太陽。左牌樓頂端繪着光澤四射的太陽，右牌樓頂端繪着皓月碧空。太陽月亮下面繪製着阿昌婦女衣飾的種種彩色圖案，意示遮米麻給阿昌人民紡織的龍衣鳳裙。
節日從紀念人類始祖天公地母遮帕麻和遮米麻重整天地、為民除害、造福人類生長到讚揚黨、讚揚社會主義、讚揚阿昌人民的幸福生涯。節日時代，各民族代表隊演出節目，還舉行阿昌族的傳統體育刀舞、棍術、拳術以及對歌、春燈等流動。節日歡快盛大，熱鬧異常。
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火炬節
阿昌族都偏激把節，雲龍漕澗阿昌族的火炬節在陰曆六月二十五舉行，以獻五穀神，祈求五穀豐登為主要內容。梁河、戶撒區域的阿昌族的火炬節在陰曆六月二十四舉行。
進窪
漢語稱“關門節”，每年六月到九月四個月間，正值農閑時期，在一樣平常情形下，信徒們都到各村寨的佛寺中靜坐參佛，聽經說法，過佛寺生涯，此間還不能舉行娶親嫁娶。
出窪
漢語稱“開門節”，進窪三個月期滿，一年一度的佛寺生涯宣告竣事，恢復正常的生涯。出窪要舉行盛大的聚會。
燒白柴
陰曆十二月舉行。為使佛像溫和，各佛寺所屬群眾，晚上在佛寺四周，將木質成白色的木料堆成“井”字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取溫和，求佛保佑。
換黃單
陰曆十月，各佛寺所屬群眾，將做好的黃單，給佛像換上，並將舊黃單取下，以示虔敬。
潑水節
阿昌族的潑水節與傣族的潑水節日期相同，但過法紛歧樣。每年清明節后的第七天，是阿昌族潑水節的劈頭。這天上午，男女老幼穿上節日艷服，采來鮮花，女的插在頭上，男的別在胸前。下晝四時左右，全寨的中青年男子搜集在一起，前面一人舞着戶撒刀，後面幾小我私人跳着象腳鼓舞，陣容赫赫，一起鳴槍，向山裡進發。上山後，放完鞭炮就採花（桑劍花、杜鵑花之類）。人人手拿鮮花，在山上恣意歡跳。人人跳夠了，又敲着象腳鼓回村。村裡的婦女早已準備好蘇子粑粑。當聽到採花隊伍鳴銅炮槍報信時，馬上挑選十來個女人端着蘇子粑粑往村外迎接。採花的男子向女人們獻花，女人們請他們吃粑粑，然後同歌同舞回村。回到村裡，他們把采來的鮮花紮成花塔、花轎，圍着花塔和花轎歌舞到深夜。
第二、三天是澆花水。男子敲着象腳鼓、蘆鑼、鈸鑔，扛着彩旗在前面開路，女人們在後面排成一條龍到河裡挑水澆花塔和花轎。並用清水噴洒花轎里的“佛”。第四天青年男女敲着象腳鼓到井邊相互潑水祝福。潑水異常講求文明禮貌：男：“今天澆花水？”女：“澆給點。”男：“你的衣服象鮮花，怕給澆髒了？”女：“你一澆，我的爛衣服就更好了。”
配合協商好后，男的先在女的肩上或后衣領上澆一點清水，女的照樣澆一點還禮。從不委曲，更不相互追逐，為所欲為的亂潑。潑水節是男女青年的社交流動。他們相互潑過水后，就邀約到山坡上對唱。歌詞內容厚實，天上地下，花鳥蟲魚，無所不及。如《十二屬扮混名》男：“二月里來什麼開？花中綉出什麼來？什麼得吃碎米子，天亮寅時報更來？”女：“十月里來茶花開，花中綉出酉雞來。小雞得吃碎米子，天亮寅時報更來。”……人人你一句我一句，一起對到斜陽西下才回家。
若是小伙子看中哪個女人，到了深夜十二點，又到她家門口吹葫蘆蕭，女人若對小伙子也有好感，就把門打開，讓小伙子進屋坐在火塘的上方，跟女人對歌：男：“草地相連水相交，今晚重逢非生疏。”女：“郎是細雨從天降，妹是清風就地生。”男：“結交要學長流水，莫學露珠一早晨。”女：“你我犹如板栗樹，風吹雨打不運根。”
第四天晚上，小伙子相約去串村。他們剛進這個村，就被這個村搜集在一起的女人們請到一姑外家去安睡。女人們則到另一姑外家去，照着來的小伙子的人數，一個殺一支雞，然後，煎、炒、煮、燉……做成八樣菜，以她們高明的烹飪手藝，引起小伙子們的戀慕。
到了夜裡兩點，一個碗裝一個雞頭，一個碗盛滿米酒，一雙筷子，一人一套擺上圓桌，女人才去請小伙子進餐：“來串的小伙子啊，我們做了點飯菜，請去嘗一嘗。”小伙子原本是去“串”的，一來就請去睡覺，豈能睡得着！躺在床上睜着眼睛，豎著耳朵，靜候發落！這下可好了，但又不敢冒失，於是裝着欠美意思不開腔，女人們見沒消息，再請一遍，小伙子人才齊聲說：“我們厚臉皮去吃吧！”人人起來隨着女人們走。
入席后，相互說些客套話，又是男一句，女一句對歌到天亮。小伙子要回村了，臨走前，把事先湊好的雞錢藏在牆縫裡或是壓在碗下，留給女人們去找。然後，各人拿着自己碗里的雞頭告辭女人……他們通過這一流動，播下了戀愛的種子。
耍白象
耍白象是阿昌族傳統節日-一會街的一項主要內容。阿昌族信小乘釋教，耍白象迎接他們最信仰的“個打馬”菩薩的靈魂回到人世。解放后，阿昌族人民自己改造了全街，把會街集中到國慶節時代的三天中來過。盛大的封建宗教聚會，釀成了要白象歡慶佳節的流動。白象用木料做架，紙糊身，布做鼻，一人藏在白象肚裏，雙手往返拉動連着象鼻、帶有滑輪的繩子，眾人繞着白象跳象腳鼓舞。
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