瑤族傳統節日有哪些 習俗活動是什麼
布依族是我國56個民族中的一個民族，是我國的少數民族，而在布依族也有屬於自己本民族的傳統節日。那麼在布依族中都有哪些傳統節日呢？有哪些民間的習俗流動呢？接下來就追隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！
布依族的傳統節日
查白歌節
查白歌節是貴州興義區域布依族傳統節日，節期在每年陰曆六月二十一日至二十三日。屆時有周圍10多個縣甚至雲南、廣西的各族群眾數萬人加入，規模可謂盛大。關於節日的來源，傳說是古代這裡有對青年，男的叫查郎，女的叫白妹，倆人早有戀慕之心。某日，白妹在山上砍柴，險遭猛虎襲擊，查郎射殺老虎，二人確立戀愛。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利誘皆告失敗，於是害死查郎，搶走白妹。白妹縱火銷毀山官宅第，並投火殉情。群眾為紀念他們，把當地寨名改叫查白寨，把白妹殉情的日子定為節日，把查郎射殺老虎的地方看成歌場。
節前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前後，象徵白雲繚繞，取意干清清潔，清清白白。節日里扶老攜幼，三五成群，趕往查白寨周圍。年輕人不僅艷服英姿，而且帶着定情信物，躍躍欲試，希望獲得查郎與白妹那種忠貞不渝的戀愛。節日流動的主要內容是賽歌，日間在歌場賽，晚上到住戶的院里或屋中唱，主人供應“花米飯”(染成五色的糯米飯)和“茶水”(現實上是米酒，布依人習慣以酒代茶待客)。認親探友，吃湯鍋。傳說湯鍋起源於燉吃查郎射死的老虎，厥後是虎骨燉牛肉湯，現在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉取代。近年理由於商品經濟的生長，人們在節日遊樂外，還增添了旅遊購物的內容。總之是乘興而來，知足而歸，過了今年，又盼來年。
布依族的大年辰
辛勤了一年的布依族同胞秋收一過就最先為年節做準備。到了陰曆臘月尾，家家戶戶更是忙着殺豬、熏肉、灌香腸，婦女們烤酒，做糯糧粑粑、米花，給家人縫製新衣＿新手帕。在外地事情的男子和已婚年輕婦女都要趕回家與親人團圓。
臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米製成的麥芽糖等果品在家裡“送灶神”，請它向“玉皇大帝”稟報時。多管人們說些好話，多多賜福與人世。送灶后，人們要準備香、燭等祭神用品，請“先生”寫對子，不僅大門上貼，連側門、窗戶都要貼上畜興旺一等對聯，以示人們對幸福簽好生涯的憧憬和連求此外，不少人家還要在大門上貼上門神，在家裡的牆上貼滿種種喜慶的年畫。三十晚上是最熱鬧的日子。布依族從三十到月朔是不相互串門的。人們。都在家中燒起一爐熊熊炭火，全家老小圍火而坐。他們先用酒肉等物祭把祖宗天地，然後全家人相互祝福，高喜悅興地吃團圓飯。
大年頭一也很有考究、人們都在家裡北各式彩燈，、晚八林林總總的彩燈一齊點燃，掛在大門口，陪襯出了一派紅紅火火的節日氣氛。過了大年頭一，人們最先串門賀年，小孩子們須每家拜到，既表承了他們對尊長的尊重，又可以獲得老人們賞給的壓歲鐵布依族人民是能表善舞的民族，每逢年節，青年男女三三兩兩相約去“趕表”，以歌聲來表達被炸的戀慕，或聚在一起在嗩吶.現身、根荒、姐妹蕭、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”、“銅鼓剛把”等歡快的舞蹈。初九那天叫“上九”；按當地習慣，到這一天才氣“煮生”，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然後將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之後方能享用。有些布依族區域正月十五過完年，還要正月三十校“小年”。
二月二
可以說是以祭“老人房”為中央的全民性的祭獻流動。解放前，凡有布依族漫衍的區域，險些每個材寨都建有專供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時不許人收支，更早一些時刻另有專人守候。每年凡到這一節日前，由村寨輪流肩負祭獻的承頭戶，挨家網絡祭獻所需的器械或捐錢，天黑前把祭品(包羅雞、豬肉、種種熟榮和果品)送至“老人房”內，然後由承頭戶認真祭獻。祭畢，由祭獻者在老人房共享這些祭品。但在祭獻或進食的歷程中，有一條傳統的禁忌必須嚴酷遵守，那就是不許任何人在這種場所講話、發出笑聲，更禁絕放屁。聽說要是在祭獻中有人發作聲響，就會招致祖先對看守種種野獸的失靈，到時，村寨里的家禽、牲畜就會遭受野物的偷襲和咬吃。如那一個沖犯了這條禁律，就必須肩負所有重祭的一切用度。
有些村寨，習慣上還要在那天上，虐誠地在大門上放一個雞蛋，並面臨祭“老人房”的偏向示意敬意，到了深夜則由祭獻人分頭到每家門上取回。在此歷程中，都不能發出任仍聲響。祭老人房的后两天，一樣平常均不許干農活，青年男女也可邀約到寨外山野鎮靜處唱歌對換玩耍。無論是聚居區或雜<居這的布依族人民，都把建蓋老人房和從事這一祭獻流動，看成是與本民族固有文化特彼密不能分的、具有“配合心理素質”的傳統显示。
三月三
三月三是傳統的民族節日。區域差異。節日的內容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當區域的布依族，將每年的陰曆三月三稱為“地委會節”。據布依族老人講，開春以後，地蠶危害莊稼，啃食包穀苗等農作物。於是，在三月初三，他們將炒好的包穀花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包穀花，聽說這樣可以“迷住”地委，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的區域將這一天作為祭社神、山神的日子。社神是一村或相近幾個村共建社們，暫且集資買豬、牛宰殺供祭.供家之日，外人阻止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關嶺區域要做清明粑，貴州省西部區域布依族人民要省墓。有的區域這天聚會唱歌嬉戲，舉行社交流動。
相傳有一家三個親姊妹同嫁在一個寨子里，日子過得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽說后都爭着要外公先到自己家去。外公說，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰家的味道好我就先到誰家去。這天，大女兒家炸了油團，二女兒家打了糍粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來到寨口，把三家的器械打開一看，五色糯米的色澤鮮艷，味道清香，他最喜歡，於是就先去了三女兒家。從這以後，每到陰曆三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來招待親戚同夥，久而久之，便形成了一年一度的三月節。
四月八
傳說這一天是牛玉的生日，以是也稱“牛王節”、“牧童節”。黔西區域也稱為“秧節”，“開秧門”。貴州荔波一帶，每逢這個，節目要做黑糯米飯敬“牛王”；望溪縣要吃。四色糯米飯；有的區域不只要做糯米飯還要殺雞備酒祭祖，並用鮮草包糯米飯喂牛，給牛沐浴，讓中休息一天，示意人們對耕牛的敬服和酬勞；個體區域還要舉行鬥牛、賽馬等娛樂流動、米花節採花節又稱“女兒節”，是甘肅省文曇搏贈區域藏族人民的傳統佳節。相傳蓮芝女人聰穎智慧，勤勞智慧。她教會人們墾荒種糧，紡線織布，又采來百草為國民除病，不幸於五月端陽在採花途中遇險殉難。為了紀念她，人們將五月初四定為“採花節”。
屆時，藏族女人在兄弟的陪同下，紛紛進山採花。五月東風，花開各處，杜鵑、芍藥、構把、草梅、貝母、酒麴等鮮花爭奇鬥妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。女人們頭戴味香色艷的鮮花環，手捧花束。圍着篝火且歌且舞，通宵達旦。黎明時分，女人們服裝得盛飾艷抹，邊走邊舞，向蓮芝女人作別。採花的隊伍進寨時，艾老鄉親們盛意迎接、款待。女人們則給人人贈禮物。晚上，全寨又把採花的女人和小伙子們請到一起，互敬瓊漿，祝福康健、祥瑞。
查白歌節黔西南興義一帶布依族民間節日。時間為每年陰曆六月二十一日。相傳，布依族的查郎和白妹相愛，財主搶走了白妹，害死了查郎。白妹悲憤交加，在陰曆六月二十一日縱火銷毀了財主大院。並跳在猛火中殉情了。厥後人們為了紀念這對情人，把查郎受害的地方命名為“查白”，把自妹殉情的日子定為“歌節”。若干年來，每當陰曆六月二十一日“查白歌節”時，布依族青年男女從四周八方群集在查自地方舉行盛大歌會。
六月六
“六月六”是布依族人民的傳統佳節，由於棲身區域差異，過節的日期也不統一，有的區域六月初六過節，稱為六月六；有的區域六月十六日或陰曆六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。布依族人民十分重視這個節日，有過“小年”之稱。節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里，傳說這樣做，“天馬”(蝗蟲)就不會來吃莊稼。
節日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領青壯年舉行傳統的祭盆古、掃寨趕“鬼”的流動。除加入祭祀的人外，其餘男女老小，按布依族的習慣，都要穿上民族服裝，帶着糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”(當地漢族人民稱為趕六月場)。祭祀后，由主祭人率領人人到各家掃寨驅“鬼”、而“躲山”群眾則在寨外說古唱今，並有種種娛樂流動。
斜陽西斜時。“躲山”的群眾一家一戶席地而坐，揭開飯籮，取出香馥馥瓊漿和飯菜，相互約請作客。一直等到祭山神處響起“分肉了！分肉了！”的喊聲，人們才選身世強力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四隻牛腿，其餘的人，相攜回抵家中，隨後各家派人到寨里領取祭山神的牛肉。節日娛樂流動，以丟花包最為有趣。花包是用種種彩色花布做成形似枕頭，內裝米糠、小豆或棉花籽。
花包的邊緣綴有花邊和“耍須”。丟花包時，男女青年各站一邊，相距數米，相互投擲。其方式有右側擲、左側擲和過頂擲，但禁絕橫擲。要求甩得遠，擲得快，接得牢。花包在空中飛來飛去，煞是悅目。若是小伙子將花包向自己心愛的人投擲，沒有過肩，包就落地，女人由向對方送一件禮物，如項圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為戀愛的信物，小伙子將耐久保留。
赫哲族傳統節日是什麼 有哪些風俗活動
“六月六”節已有悠久的歷史。其起源，各地傳說差異，其中有一個說法是，在遠古的洪荒年月，布依族的祖先“盤古”，在勞動中積累了種植水稻的履歷，年年豐收，厥後他與龍王的女兒娶親，生了一個兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來。“盤古”沒有設施，只好再娶，一年的六月六日盤古死去，新橫往後遭到繼母荼毒，險些被害。他忍無可忍，便上天指控繼母，並立誓要毀掉她種植的水稻秧苗，繼母知道后，萬分痛恨，終於與新橫和洽，並於每年六月六日，盤古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤古，布依族人民因此每年六月六日都舉行祭盤古，供祖先的流動，以示子孫延續、五穀豐收，年復一年，就形成了這個民族節日。
毛杉樹節
棲身在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統節日，也叫“趕毛杉樹”。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見方的小土丘，當地稱它為“毛杉樹”。每年從陰曆三月初三以後的第一個“蛇場天”最先，群集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會。第一天“蛇場天”，人人起吃五色糯米飯來祝賀節日。第二天是“馬場天”，天一亮人們就趕到毛杉樹舉行種種傳統的文娛流動，黃昏男女青年對歌.通過對歌尋找理想的侶伴。第三天是“羊場天”，遠方的客人要上路，客人向主人作別，相互祝願。
關於“毛杉樹節”有一傳說故事，南盤江邊有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的後生，鄰寨有一女人叫村妹，兩人在勞動中相識，在勞動中相愛。正當他們要娶親之際，山上的魔狼搶走了樹妹。杉郎大戰魔狼，終於救出了樹妹。然則魔狼釀成了許許多多的“螞炸”(蝗蟲)來糟踏莊稼。樹妹為珍愛莊稼，一連唱了二十七天的歌，害蟲隨着歌聲消逝了。但村妹累病了，在三月初三“蛇場天”脫離人世。第三天杉郎也因悲痛去世了。不久在杉郎和樹妹的墳上長出了杉樹。當地的人們稱這些樹為“毛杉樹”。每逢陰曆三月初三布依族人民便舉行歌會紀念他們。
跳花會
每年陰曆正月月朔至二十一口舉行布依族的跳花會。每逢節日，小女娃們都穿着艷麗的花邊衣服，鎖着極悅目的盤花紐扣，小伙子們穿着對襟衫，系著留須的腰帶，吹着木恭弘=叶 恭弘、一個個滿面東風。熱心的阿妹們為小伙子們牽着馬，從五村八寨，從那看不見的半山腰，趕到跳花會地址，那是一個平展的大草地，旁邊有條清亮見底的小河，北面是滿含花苞的桐樹林。那裡四處是人喊馬嘶，笑語喧囂，少說也有幾千人。
牛皮大鼓迅雷般地響震空谷，時快時慢，時抑時揚，加上鏘鏘的饒鈸聲，令人陶醉！場上，男女青年這時一群，那裡一堆，翩翩起舞，唱着古老的歌，歌聲美妙，舞步輕盈，坐在河岸邊吹“嘞友”、彈月琴，吹木恭弘=叶 恭弘，談情說愛的青年們，一雙雙河水般明亮深情的眼睛，向對方示意着熱烈的戀愛，倒影搖搖，又是一番風味。緊靠着桐林邊，搭着一個檯子。那裡在演出精彩的布依戲，內厚實多彩，整個草坪上充滿着歡快、愉悅的氣氛。他們唱呀跳呀，不知不覺太陽就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人們依依不舍地騎上馬，陸陸續續地脫離了草坪。
跳花會又是年輕小伙子和女人們的搭橋會，他們在草壩上播種了戀愛，到了節日的最後一天即二十一日(叫“連繫”)，宣布一年一度的跳花會竣事了。二十二日是“牽羊”日，意思是訂親約，青年人把“羊”牽回家去(把女人帶回去相親)，看看男方的家境，以決議自己的終身大事。這一天，許多小伙子都去草壩把未來的妻子帶到寨上去。可是，含羞的女人們那裡肯跨進工具家的門坎？只不外在寨子後面山頭上，森林里，偷偷地看一看工具家坐落何方，二十二日事後，就要做活了，春耕最先了，人們投入忙碌的春耕生產，為爭取來年糧、棉、糖的豐收，為建設山區，舉行新的戰鬥！
祭老人房
布依族已往信仰原始的自然崇敬，每年節日都要舉行祭祀流動，其中祭老人房(寨神)最為盛大，於陰曆2月選兔日或虎日開祭，各戶要奉獻雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安。
濫地節
濫地節是雲南永德等地布朗族的傳統農祀節日。每年陰曆十一月舉行。濫地節隔365天過一次，時間一樣平常在秋收割完稻穀時舉行，濫地節有慶豐收的意思。過節時，各家吃糯米飯、酒肉，到佛寺供祭品，聽佛爺誦經。當天，青壯年多出外“攆山”（狩獵）。
成丁節
成丁節是雲南西雙版納等地布朗族的成丁流動。布朗族青年男女到十四歲以後，就要組成社交團體並舉行成丁禮。在夜幕降暫且，到達成丁歲數的男女青年相邀到年輕人聚會的火塘邊，由女人們用名叫“考阿蓋”的樹枝，在鐵鍋片上燒取黑煙，依次幫男青年們一個個染牙齒，染后的男女方可視作成人，往後也才獲得戀愛和娶親的權力。
過年節
過年節是布朗族用傣語叫“京比邁”，是布朗人最最盛大的節日，這一天，家家戶戶吃紅糖糯米粑粑，還要用芭蕉恭弘=叶 恭弘包成兩份，各插上一對蠟條，兩朵鮮花，關抵家庭長家中：一份裝入家族長卧榻上方掛的“胎嘎滾”（家族神位）內，作為祭祀家神之用；另一份獻給“高嘎滾（家族長）”。各戶男家長都要脫下自己的包頭巾，向作為整個“嘎滾”（家族）代表的家族長行賀年叩首禮。而且用水象徵性地重新到腳為家族長做洗禮，祝賀長壽百歲，祥瑞平安。
家族長也向人們祝福道：“全家族的孩子們，逢年過節來祈福，這是祖輩傳下來的古禮，不能遺忘。舊的歲月已往了，新的一年到來了，全體兒孫們來告辭賀年，你們都有福了。預祝你們莊稼興隆，人畜興旺。”祝畢，家族長為“胎嘎滾”（家族神）代襪那神祈禱祭祀。村社以家庭為單元，再到日落偏向，舉行滴水儀式。
關門節
布朗族也同傣族一樣叫“豪瓦沙”。這一天家族成員照例要給家族長送一朵鮮花、一對蠟條，去祭“胎嘎滾”，並跑着為家族長舉行洗手、洗腳禮，示意祈福。全家男女老幼還要向房門，樓梯及傢具雜物的鬼靈“蘇瑪”（叩首），劃分奉兩對蠟條作為祭品，祈求人畜來年平安。
火炬節
火炬節是又稱“女人節”，雲南施甸、昌寧、永德等地布朗族的傳統節日。每年陰曆六月二十三至二十四日舉行。在施甸、昌寧等地，布朗族於六月二十三日最先偏激把節，主要是祭五穀大神，祈求五穀豐登。屆時，全村各戶家長齊集村前一棵樹下，殺豬祭五穀，祈求五穀生長優越。過節時代還要祭色（神）林，各戶攜帶米、酒若干，在神林樹下煮飯，並殺豬分牲肉。祭神林時，十二歲以下的兒童不能加入，孕婦不能摸豬頭和豬內臟。二十四日中午，各戶準備酒、肉供品前往玉米地獻山，殺雞一隻，祈求玉米、麥子、旱谷等農作物生長優越。
在永德等地的布朗族偏激把節是，凡已出嫁的女人，都要回外家來過節。全家殺雞、吃肉、喝酒，示意慶祝。當天，各家準備火炬，到晚上，將火炬點燃，先照屋內，后照老人，並撒以松香粉，口念“跳蚤、蚊子燒完了，天災沒有了”等語，然後持火炬照房前屋后的果木樹，以示燒掉害蟲。
考瓦沙
考瓦沙是又稱“關門節”，雲南西雙版納等地布朗族的傳統節日。每年傣歷九月十五日至十二月十五日是西雙版納等地布朗族的“關門”時間，以便集中精神從事農業生產。在關門節時代，每戶出一元半開、二筒米、一對蠟條、一條手帕交給村寨頭人向佛寺奉獻納福，並殺獵請頭人、佛爺、僧人宴飲。在這两天，村寨成員住手一切生產勞動，成年男女均到佛寺聽佛爺念經祈福。關門節后，即阻止青年男子下寨串女人。
插花節
布朗族插花節，即潑水節。陰曆清明節后l0天。節前，各家殺豬，炸“烤蚌”。節日當天早飯後，全寨青年男女穿着—新，敲着蜂桶鼓、象腳鼓，排隊到江邊，女人們以碗盛沙，到佛寺前空場上堆放，插上鮮花。全村老幼圍着沙堆，跟在象腳鼓、蜂桶鼓隊後面舞蹈，幾圈之後，由鼓隊指導，在全村各通道舞蹈，慶祝流動要連續5～7天。插花節時代，另有“洗佛”的流動。關門節、開門節，與傣族同。
厚南節
厚南節，又稱“桑刊節”、“宋坎節”。布朗族盛大的年節，每逢陰曆三月清明節后7日舉行，即陽曆4月13日—15日舉行。節日里的主要流動是相互潑水以迎接太陽。以是，人們把這個節日稱之為迎接太陽的節日。現在，宋坎節的內容比已往有許多改變，除以往的傳統流動外，又增添了文娛節目的演出和體育競賽，更為人們所迎接。
洗牛腳
洗牛腳是每年五月，施甸的布朗族還要過洗牛腳。屆時老人和頭人頭戴斗笠，披蓑衣，手執楊柳、桃枝紮成的掃把，牽着羊，把支支紅紙小幡插在各家門前，示意祝福。被祝福的戶主，應把清潔的水潑在老人和頭人的身上，示意洗去牛腳印，最後把羊牽到寨子外宰殺煮熟共餐。
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