裕固族的傳統節日 習俗活動有哪些
普米族是我國少數民族之一，他們有着自己民族的民俗民俗，而且也有着自己民族的傳統節日，那麼普米族的傳統節日有哪些呢？又有哪些民間習俗流動呢？接下來就追隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！
普米族的傳統節日
小天地神靈的祭祀
已往普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀流動（有的在陰曆三月初二，有的在十月初八）由全民族或全寨配合舉行。屆時每兩戶獻一頭牛，一戶獻一隻羊（以白羊為貴）。祭日當天的破曉，先把屠宰的牛、羊頭蹄心肝供奉諸路天神之前，日出后，最先誦經，祭典有時延續三個月，現已不多見。
轉山會
雲南省蘭坪、寧蒗縣普米族民間傳統節日。每年陰曆七月十五日舉行，節期一天。屆時，蘭坪普米族群眾請巫師抵家中念經，供上祭品祭祖。寧蒗普米族要到獅子山拜干木女神，祭品有水、牛奶和瓊漿，眾人在寨中父老主持下，對着干木女神再叩頭。
祭祀儀式完畢，還要舉行射弩，摔跤和爬山等文體流動。青年男女隨後或沿着獅子山嬉戲，或舉行社交流動，在聚會中結識同夥。往複沿途，豈論遇到的是熟人與否，都要熱情祝願問好，男子將攜帶糖果贈以對方，女人們則贈之以甜酒瓜果。下山時，眾人唱着山歌，從另外一條路轉回，不能走原路。
在普米族的傳說中，每年陰曆的七月十五，各地的山神都要集中到一個叫“甲雙巴拉”的山神那兒去賭錢，若是哪個地方的山神賭贏，哪個地方的國民就會人給家足；若是賭輸了，這個地方的村寨就不得安寧了。為使內陸山神能夠取勝，當日人們一大早就上山燒香叩頭，護送山神去賭錢，祝賀山神凱旋而歸，由此形成了普米族的傳統節日――轉山會。
嘗新節
每當巨細春收穫季節，普米族要舉行“嘗新節”。就是家家都把新打來的糧食，先釀一壇瓊漿，並煮新米飯（或做蕎麥耙耙），敬供灶神，祭相祖先，人們才最先用新糧。當天還宰雞殺羊，煮琵琶肉，宴請親友，慶祝豐收。
普米族在“嘗新節”和過年時要給狗喂飯糰。麗江普米族兒童取名和舉行“入社”儀式時，也須向狗叩頭。永勝普米族在怙恃喪亡當日，孝子(女)無論最先是見人或見狗都要叩頭。普米族中傳說人和狗換取過壽命，狗援救了人類，因此，人們對狗就十分親熱和尊重。這種“敬狗”的習慣，可能是普米族古代圖騰看法的殘餘。
“大年”節
是普米族人民最盛大的節日，每年陰曆臘月舉行。詳細日期，各地差異，三、五天或十餘天節日這天，各家各戶在院內、大門外和屋頂上栽、插青松，以示四序常青，興旺蓬勃。晚上，全家人圍坐在火塘邊吃團圓飯，夜間要留人守歲。
當雄雞啼鳴時，各村寨鳴槍吹鑼螺，以示報歲。接着，各家舉行祭房頭，祈禱平安祥瑞、五穀豐收。然後，男女青年爭先恐后地跑到水塘、小溪，水井背水，以最先取得清水為祥瑞。
小過年
又稱普米過年，在每年的臘月初六這天，聽說這天是普米祖先的誕辰日，以是流動多是舉行些祭祖先、驅病魔等的流動。
大公節
盛行於四川省甘孜藏族自治州九龍縣，當地又稱賽馬節。節期原在每年陰曆十一月間，后改在正月擇日舉行。節日主持人由村寨中有威信的家長輪流擔任。他賣力湊集買氂牛的錢和分配牛肉。
過節時，全寨男女老小穿新衣，大人在家掃除衛生，準備節日食物，青少年們則到殺牛場去看熱鬧。由於各村寨過節的日子差異，以是走親探友者不少，客至，必以氂牛肉敬客。青年男女亦趁節日。走村串寨，結交約會同夥，談情說愛。
蘇里瑪節
“蘇里瑪”是普米語音譯，意為酒，可譯作嘗酒節。盛行於雲南省寧蒗彝族自治縣。無牢固日期，一樣平常在收穫季節舉行。節期1天。過節日每家開一壇新釀成的水酒，除自己品嘗外，還要相互贈予品評，看誰家釀的酒最醇香爽口，甘綿味美。
德昂族的傳統節日 風俗活動是哪些
這天，每家都要以新米飯或蕎麥面粑粑祭供灶神與祖靈。親友互訪，殺雞宰羊屠豬，以慶豐收。飲宴時需以飯糰喂狗，示意對狗給普米人送來五穀種的謝意，還要於席間唱釀酒歌、敬酒歌、恣意縱情、盡歡盡樂。
祭龍潭
盛行於雲南省蘭坪、麗江一帶普米族區域。普米族有較粘稠的自然崇敬和多神信仰的習俗，尤其崇敬虎，崇尚白色。他們把瀘沽湖稱為猛虎湖。他們在新年的大清早要去“搶水”，以為生命離不開水，白雪可以化為水，水結冰是白色，打起的浪花飛沫也是白色，因而崇敬之。節日里，家家都帶着祭品到井泉、溪流、潭塘邊去焚香祭祀，一樣平常都是去四周供人飲用的水源或湖潭之濱。
普米族把龍潭神視為珍愛神。傳說已往普米人為躲兵燹，離鄉背井去逃難，臨行前便把帶不了的器械都藏了起來。待他們重歸家園時，其他器械所有被毀或被掠，只有藏在井裡的飯碗還好好的，便以為是龍潭神珍愛了自己的飯碗，民以食為天，故祭之。
火炬節
火炬節是拉祜、彝、白、僳僳、納西、哈尼、佤、布朗、普米等兄弟民族的民間傳統節日。除佤、布朗、普米族外，其他六個偏激把節的民族，其語言都屬漢藏語系藏緬語族彝語支。盛行於四川、雲南、貴州和廣西等省區大多數以上各民族區域。節期除黔西彝族於陰曆每年六月六日最先外，其餘各族的火炬節，均於六月二十四、五日最先，延續過3-7天，最多達半個月。節日流動內容，各地有別，基真相同的有以下幾點。
一是節前準備種種松明火炬，有的高達10米多，於節日夜點燃，舉火炬走寨串戶繞田角，敲鑼打鼓奏樂並歌舞吶喊，意在驅邪殺蟲祈豐年。
二是祭祀流動，有的宰牛宰羊，有的殺豬殺雞，祭田公地母等神，以求人畜平安，五穀豐登。
三是篝火晚會，跳火堆，舞蹈對歌，覓友擇偶；舉行群眾性的賽馬、賽歌、頭牛、摔跤、射箭、拔河、盪鞦韆等文體流動和區域性的物資交流與集市商業。
解放后，節俗中的內容大增，使火炬節成為民族團結和預祝豐產豐收的盛會。關於節日來源，清《昆明縣誌》載?漢之時有彝婦阿南，其夫為人所殺，南誓不從賊，即以是日（六月二十四日）赴火列，國人哀之，由於此會。
一雲南詔皮邏閣會五詔於松明樓，將誘而屠燒之，遂並其他，對賧詔妻慈善，諫夫勿往，夫不從，……果被焚，慈善跡釧得夫屍以歸。皮邏閣聞其賢，欲委擒焉。慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。"有的傳說，是為了紀念古代人民以火攻戰勝魔王的鬥爭。有的傳說，該節起源於彝族國民用火炬燒死天王派到人世糟踏莊稼的害蟲。
有的傳說，鄧賧詔王的夫人白節（即慈善），曾組織群眾在羊角上焚燒把，虛張陣容退敵兵，後人眷念她，故有火炬節。起源實因當與原始時代的祭火和祈豐年有關。
“雪門檻游山節”
陰曆五月五日，是蘭坪普米族傳統節日——“雪門檻游山節”。“雪門檻”是雪盤山脈第三大高山，海拔3600米，是境內唯一“一步望四鄉”的地方，自古就是四鄉客商和遊客往來的要塞。當春寒退盡，山花壯麗時，四鄉普米族群眾就會身挎四弦琴，攜帶黃酒和蛋肉，來雪門檻山頂草地過節。
雪門檻游山節是普米族節日中人數最多而宗教氣氛較淡的一個節日。不舉行宗教儀式，有病的可上山採挖草藥，愛武的人射箭摔跤，比試武藝；年輕人對唱情歌，互訴衷腸；有的人是來談生意。游山節的熱潮是“跳羊皮舞”此舞屬於自娛和外交舞種，人群手拉手圍成圓圈，圈中一人以折迭的羊皮作“鼓”，另一人邊舞邊彈四弦琴，羊皮“鼓”伴着琴聲，增強了節奏和氣焰，跳一輪共需彈奏十二個舞曲。隊形轉變厚實，有單圓、雙圓、半圓、對跳、開門、翻身、二龍吐水和滿天星等。
“大十五節”
寧蒗普米族在臘月十四日過“大十五節”，人們穿着着鮮艷的新裝，扶老攜幼上山露營，舉行篝火晚會。
清明節
這是蘭坪、雄西一帶普米人民三大節慶之一。流動內容大要與相近區域的白族、納西族相似。家家門前插柳、上墳祭祖，青年男女到河畔野餐。
端午節
人們穿上節日的艷服，前往深山繞岩洞，這是一個宗教節日。人們在岩洞的石坑上點酥油燈，熏走鬼邪病痛，吃蜂蜜粑粑，然後到瀑布下沐浴、歌舞。
東鄉族的傳統節日是什麼 民間習俗活動有哪些