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在我國，有不能勝數的姓氏，而人們將網絡來的姓氏都收錄到了百家姓當中，在百家姓中，有着差異姓氏的排名，而剋日，據領會到，天下有一個姓氏，僅有5000人，那麼接下來就追隨本期民族文化一起來看看吧！
天下僅有5000人的姓氏 啜姓是百家姓之一
“啜”字對於人們來說並不生疏，形容小聲哭泣，就會用到“啜泣”這個詞。
然而，“啜”作為姓氏卻並不多見，在中國的百家姓中，“啜”排在2000位之外。現在天下的“啜”姓人有5000人左右，渙散在天下各地。
“啜”字到底念啥
“啜”根據正常讀音念chuò，發四聲。然而作為姓氏，在啜家人口中，“啜”字有四種發音，劃分是chuo的三聲、四聲和chuai的三聲和四聲。
來自差異地方的啜姓人，發音也差異。大多啜姓人念chuo的第四聲。到底“啜”作為姓氏應該若何發音，尚無定論。據先容，在陝西省清徐縣有個東於村，這裏聚居着啜姓人群。東於村的北邊有一條啜家街。這條街中央有一條啜家河。
對於啜姓的起源，這裏的人都知道一個祖上傳下來的故事，並認定自己是明朝朱姓後人。
“啜”字，一個“口”四個“又”，一種說法是“口”示意4人，並代表從皇城的四個偏向逃出；另一種說法是“口”代表母親，“又”代表四個兄弟。但這一說法並沒有史料佐證，無法就此判斷其真實性，只能作為啜姓起源的一種參考。
啜氏族人主要漫衍
啜氏族人主要漫衍於今山西省汾陽市、台灣省台北市、河北省樂亭縣、江西省新干市、天津市寧河縣、內蒙古開魯縣、吉林省、遼寧省瀋陽市、遼寧省阜新市，黑龍江省以及北京市等地。
現在，已經取得聯繫的“啜”姓人已經快要5000人，家族一直在尋找尚未聯繫到的家人們。
為了尋找到更多的家人，啜氏家族還組成了尋查組，在2018年由家族中職位較高的尊長3人舉行尋查，在10天里走了8個地方，為490多人梳理了血脈，找到了血親，明確了歸屬。
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啜家人獨過倆節日 或來自“靖難叛亂”
在天下只有一條街過節的情形異常罕有。而在啜家街，數百年來，一直延續着兩個啜家獨佔的節日。每年陰曆六月二十四，啜家街家家戶戶包餃子，包戲班子唱戲，異常盛大。
聽說，這個節日與明朝“靖難叛亂”的日期有關，燕王朱棣起兵造橫豎好是陰曆六月，啜家街的節日是對“靖難叛亂”中朱允炆及其兄弟三人的紀念。
每年的陰曆二月月朔，啜家街還要過一個“架火”節。架火頂在啜家河中央，坐北向南，整條街上燈火通明，熱鬧水平堪比正月十五的元宵節。據啜家人說，這個節日在“二月二”的前一天，撒播的是一種對“龍仰面”的期盼。
《姓氏起源》中“啜”姓來自古羌族
現在撒播的“啜”姓起源，有5種說法。除了啜家人來自於明朝朱姓的說法外，另有一種源於古羌族的說法，有史料佐證。據史籍《姓氏尋源》紀錄：“當出折維昌所部，啜訛之後。”即源於宋朝時期興州刺史折惟昌所部將領啜訛之後。
啜訛，党項族人，在党項直盪部族中，多有以酋首啜佶的名字為姓氏者，后取其首音漢字諧音“啜”為氏，稱啜氏，在西夏王朝被蒙古雄師消亡之後，啜氏族人劃分融入漢族、蒙古族，世代相傳至今。
家族共聚瀋陽 欲將家譜合一
據啜家人先容，啜家人的宗親會提議於2013年，家族中的啜雨、啜錦明提議組織了天下啜氏宗親首次祭祖大會。來自北京、河北、河南、湖南、遼寧、吉林等地的啜氏宗親齊聚山西東於村啜家祠堂，祭先祖、溫家訓、讀祭文、贈家譜、觀架火，共慶啜家節日。之後，啜家確立了宗親理事會，組織過多次流動。在啜家，憑證地域差異，現在共有5本差其餘啜家家譜。
相關閱讀：百家姓先容
《百家姓》是一部關於中文姓氏的作品。按文獻紀錄，成文於北宋初。原網絡姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。
《百家姓》接納四言體例，對姓氏舉行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對於中國姓氏文化的傳承、中國文字的熟悉等方面都起了偉大作用，這也是能夠撒播千百年的一個主要因素。
《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。而著名的開頭一句“趙錢孫李”，之以是成為《百家姓》前四姓，是由於百家姓形成於宋朝的吳越區域，故而宋朝天子的趙氏、吳越國國王錢俶、正妃孫氏以及南唐國主李氏成為百家姓前四位。
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