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四台甫記 盡顯中華文化之美

中國歷史上那些以少勝多的著名戰役

  在中國漫長的文學史上,有數不清的文學文體。記是我國古代文學的一種散文文體,你可以用這個文體來敘述事物,形貌景物,或者藉助事物來抒發自己的一些看法理想等等。在古代,有四台甫記,你知道是哪幾個嗎?下面我們一起去民族文化中看看吧!

四台甫記 盡顯中華文化之美

  陶淵明《桃花源記》
  年輕時的陶淵明本有“大濟蒼生”之志,可是,他生涯的時代正是晉宋易主之際,東晉王朝極端潰爛,對外一味投降,安於江左一隅之地。在國家瀕臨潰逃的動亂歲月里,陶淵明的一腔理想基本無法實現。加之他不願奴顏婢膝攀援顯貴,他辭去了上任僅81天的彭澤縣令,與統治者最後決裂,耐久歸隱田園,躬耕僻野。陶淵明雖遠在江湖,依舊體貼國家政事。但他無法改變、也不願干預這種現狀,只好藉助創作來抒寫情懷,塑造了一個與污濁漆黑社會相對立的美妙境界,以寄託自己的政治理想與美妙情趣。《桃花源記》就是在這樣的靠山下創作的。

四台甫記 盡顯中華文化之美

三國時期的三大戰役

  范仲淹《岳陽樓記》
  慶曆新政失敗后,范仲淹貶居鄧州。昔日密友滕子京從湖南來信,要他為重新修竣的岳陽樓作記,並附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口准許,然則范仲淹實在沒有去過岳陽樓。公元1046年6月,他揮毫撰寫的著名的《岳陽樓記》一記敘文,都是看圖寫的。范仲淹面臨着洞庭晚秋圖描繪的山水之景,吟誦着前賢的詩賦,看到密友滕子京被貶后做下的一樁樁顯赫的政績,遐想到自己雖有着遠大的政治理想,刷新的主張,卻面臨雜亂的政局、憂心的國是而無能為力,由洞庭湖上陰晴之景引起的「覽物之情」入手,將其「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的頭腦,淋漓盡致地抒發出來。

四台甫記 盡顯中華文化之美

  柳宗元《小石潭記》
  柳宗元於唐順宗永貞元年(公元805年)因擁護王叔文的改造,被貶為永州司馬,王叔文被害。柳宗元貶官之後,為排遣心裏的怨憤之情,經常不避幽遠,伐竹取道,探山訪水,並通過對景物的詳細形貌,抒發自己的不幸遭遇,這就是《小石潭記》的由來。

  歐陽修《醉翁亭記》
  《醉翁亭記》作於宋仁宗慶曆六年,那時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶曆五年被貶官到滁州來的。緣故原由是由於他一直支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政,而否決守舊之流。歐陽修在滁州執行寬簡政治,生永生產、使當地人過上了一種和平清閑的生涯,年豐物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,這是使歐陽修感應無比快慰的。然則那時整個的北宋王朝卻是政治幽暗,姦邪當道,一些有志改造圖強的人紛紛受到襲擊,眼睜睜地看着國家的積弊不能消除,衰亡的情景日益增進,這又不能不使他感應繁重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時的心情,這兩方面是融和一起、显示在他的作品里的。

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