2019諾貝爾和平獎揭曉 埃塞俄比亞領導獲殊榮
先秦時期百家爭鳴，種種文化頭腦層出不窮，然而去其糟粕后只剩下十家，而再除去小說家就只剩下了九家，這九家也被稱為九流。那麼民族文化帶人人領會一下，諸子百家中的九流指的是哪九流吧。
儒家
儒家強調教育的功效，以為重教養、輕刑罰是國家清閑、人民富足幸福的必由之路。主張“有教無類”，對統治者和被統治者都應該舉行教育，使天下上下都成為道德高尚的人。在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復“周禮”，並以為“周禮”是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，主要的有孟子和荀子兩派。
道家
道家是戰國時期主要學派之一。這一學派以春秋末年邁子關於“道”的學說作為理論基礎，以“道”說明宇宙萬物的本質、本源、組成和轉變。以為天道無為，萬物自然化生，否認天主鬼神主宰一切，主張道法自然，天真絢麗，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“小國寡民”、“無為而治”。老子以後，道家內部門化為差異派別，着名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
墨家
這一學派以“兼相愛，交相利”作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；頭腦上提出尊天事鬼。同時，又提出“橫死”的主張，強調靠自身的強力從事。
法家
法家是戰國時期的主要學派之一，因主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。至戰國末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術”，以集法家頭腦學說之大成。
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名家
名家是戰國時期的主要學派之一，因從事論辯名（名稱、看法）實（事實、着實）為主要學術流動而被後人稱為名家。那時人則稱為“辯者”。代表人物為惠施和公孫龍。
陰陽家
陰陽家是戰國時期主要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它註釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文曆數的統治階級，代表人物為戰國時齊人鄒衍。陰陽學說以為陰陽是事物自己具有的正反兩種對立和轉化的氣力，可用以說明事物生長轉變的紀律。五行學說以為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝（葜）兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和轉變。
縱橫家
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交流動的謀士。列為諸子百家之一。
戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國劃分事秦，縱橫家由此得名。他們的流動對於戰國時政治、軍事名目的轉變有主要的影響。
雜家
雜家是戰國末期的綜合學派。因“兼儒墨、合名法”，“於百家之道無不貫綜”（《漢書。藝文志》及顏師古注）而得名。秦相呂不韋群集門客編着的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家着作集。
農家
農家是戰國時期主要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古治理農業生產的仕宦。他們以為農業是衣食之本，應放在一切事情的首位。《孟子·滕文公上》記有許行其人，「為神農之言」，提出賢者應「與民並耕而食，饔饗而治」，显示了農家的社會政治理想。此派對農業生產手藝和履歷也注重紀錄和總結。《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被以為是研究先秦農家的主要資料。
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