白起殺了多少人 白起為什麼叫殺神
百善孝為先，這是代代相傳的古訓，銘刻在國人的心中。現在時代雖然差異，但孝順怙恃、禮敬尊長，也依然是現代人豈論老小都應該繼續和弘揚的中華孝道。那麼今天的民族故事就為你講述昔人刻木孝親的孝道故事。
晉代孫盛的《逸人傳》中紀錄著這麼一個故事。傳說在漢朝河內地方，有一小我私人叫丁蘭。傳說他有感於“羔羊跪乳”和“烏鴉反哺”的情形，對自己未能趁怙恃健在時盡孝而痛悔不已，越發忖量已故的怙恃。於是，他就用木頭鐫刻出怙恃的形像，供在家中堂上敬奉，儼然如對在世的怙恃，在生涯點滴之處都不失尊重。
一天，置鄴縣一位名叫張叔的人，到丁蘭家借器械，恰巧丁蘭外出了，只有他妻子在家。丁妻那時不知道是否當借，遲疑中，她想起通常里，自己和丈夫遇到難以決議的事情，都是在怙恃的像前問卜，然後遵照卜到的“怙恃意見”再作決議。其着實丈夫的影響下，妻子早在不知不覺中，也將木像視為在世的公公婆婆，十分孝順。
於是丁蘭的妻子洗凈雙手，整理儀容，點燃香燭，在木像前躬身星期后，就虔敬地問卜，效果獲得的是“不借”的謎底。於是，她只好將效果如實告訴張叔。哪知道張叔先前剛剛喝過酒，在酒精的作用下，他一時失去理智，就地對着木像痛罵起來，生氣至極，還着手打了木像幾下，然後才憤憤離去。
丁蘭回來后，像以往一樣，首先到怙恃的像前稟告。當他瞻仰怙恃的面容時，瞥見怙恃的神色似乎很不喜悅，心中深感不安，急遽向妻子詢問，才得知是張叔對木像有過無禮的打罵行為。
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怙恃過世后，丁蘭就視木像為怙恃，從未曾有絲毫的輕慢，現在有人居然云云非禮木像，他感應心裏宛如刀割。情急之下，他跑去找張叔理論。不意張叔基本無法明白丁蘭的感受，出言加倍不遜。二人交淺言深，丁蘭忍不住和他爭執起來，情急之中，還脫手用力責打了他。張叔見丁蘭為了兩個木像，竟然責打自己，心裏更感應忿忿不平，就向衙門起訴。
由於證據確鑿，衙門便派衙役捕捉丁蘭歸案。丁蘭被捕走前，心裏十分傷心憂傷，他來到怙恃的木像前，雙膝跪下，一邊流着眼淚，一邊懺悔地說：“兒子不孝，沒有照顧好二老，不只使你們受了委屈，現在又不理智地震手打了人，將要受到官府的責罰。這樣不僅讓你們為孩兒擔憂，還使二老遭受羞辱，着實是罪行！”
就在丁蘭發自心裏向怙恃懺悔之時，意想不到的事業泛起了：人們瞥見兩尊木像的眼睛里，竟然徐徐流出了淚水，而木像的神情，又是那麼痛魔難當，在場的所有人，無不為之驚訝震撼。
當地的父母官得知后，也為丁蘭的孝心而欽佩，於是就向皇上奏明晰情形，不只免去了對丁蘭的處罰，還舉薦他為孝廉。厥後，皇上又傳下詔令，命人把丁蘭的孝行事跡畫成圖畫，以彰顯他的孝道德性，招呼人人都來學習。
《丁蘭刻木》的故事，不僅突現了丁蘭對怙恃的至誠孝心，而且他這種事死如事生的行為，對形成“慎終追遠，民德歸厚”的民俗，樹立了很好的楷模。孝心會感通萬物，使人罹難呈祥。
丁蘭刻木孝親的行為還叫醒眾人：萬萬掌握住怙恃在世的有限時間，實時行孝。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，就讓我們從自己做起，從現在做起，起勁將未來可能泛起的種種遺憾，都化作今天力行孝道的無比喜悅。
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