營口的民間傳說，營口地區的墜龍傳說
在戰爭中，敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。在我們生涯中經常會遇到這樣的人，只會的譏笑別人的錯誤，看不到自己也有同樣的錯誤。在寓言故事中，五十步笑百步是怎麼一回事？讓我們一起來看看。
【原文】梁惠王曰：“寡人之於國也，全心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之專心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步爾後止，或五十步爾後止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不能。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王知云云，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不能勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不能勝食也。斧斤以時入山林，材木不能勝用也。谷與魚鱉不能勝食，材木不能勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
【譯文】梁惠王說：”我對於國家，那可真是夠全心的啦！黃河北岸魏地收穫欠好，遭飢荒，（我）便把那裡的國民遷徙到河東，同時把河東的糧食運到河內，河東遭了飢荒，也云云辦。我考察鄰國的政治，沒有哪個國家像我這樣專心的。鄰國的國民並不因此而削減，我的國民並不因此而加多，這是為什麼呢？“
孟子回覆說：”大王喜歡戰爭，那就讓我用戰爭作比喻吧。咚咚地敲起戰鼓，武器刀鋒相交撞擊，有人扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑着自己只跑了五十步，而譏笑他人跑了一百步，那怎麼樣呢？“
惠王說：”不能以。只不外沒有跑上一百步，這也是逃跑呀。“
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孟子說：”大王若是明白這個原理，那就不要希望自己的國民比鄰國多了。不延遲農業生產的季節，糧食就會吃不盡。密網不下池沼打魚，魚鱉就會吃不盡（按，古時曾經劃定）。
斧子按一定的季節（指在草木乾枯的時刻，那時生長時節已過）入山砍伐樹木，木料就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木料用不盡，這樣就使國民供養老人孩子和為死者辦喪事都沒有什麼遺憾了，國民對生育死葬都沒有遺憾，就是王道的劈頭了。
【要點】《五十步笑百步》既表達了孟子主張王道，提倡禮樂，否決強橫，否決戰爭的政治理念，也體現出了孟子巧妙的論辯技巧和高明的論辯水平。文中面臨“好戰”的梁惠王“請以戰喻”，最終提出“好戰”就“無望民之多於鄰國”，可謂以子之矛攻子之盾，令聽者啞然失笑之餘，定會沉入深省之中。梁惠王在治國方面並沒有接納什麼實質性的好政策，固然也就別指望到達天下歸心的目的了。
【釋義】作戰時退卻了五十步的人譏笑退卻了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的瑕玷錯誤，只是水平上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
【原理】看事物應當看到事物的本質與全局
【竣事語】我們看事物不能只看外面也不能只局限於別人，而要看其本質與事態。旁觀大局你才氣更好地發現問題，從而舉行矯正。若是依舊云云，你的眼光只會加倍短淺。
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