不可思議的故事 奪命骷髏鍾
秋瑾，中國女權和女學頭腦的提倡者，近代的民主革命志士。她為了辛亥革命，推翻2000多年封建統治的清朝做出了偉大的孝順。水激石則鳴，人激志則宏。本期的民國故事，講講關於秋瑾的故事，一起看看吧。
若是你看過秋瑾的照片，你一定也會以為：“怎麼那麼美？”而且你注重一下，她的美是逾越性其餘，很少有人的美可以逾越性別。
實在秋瑾來自一個守舊的人人庭，他的父親做官，替女兒選了一個當官的夫婿，他們結了婚，伉儷情緒也很好。有人預測秋瑾是婚姻不幸福才會去革命，實在否則，革命者往往是受到最多的溺愛，當他感受到要與人分享這份溺愛時，他的夢想就泛起了。
實在她另有孩子，一家和樂完善。在一個女子要纏足、丈夫可以納妾的社會裡，一個丈夫為了玉成妻子的勤學，願意拿出一筆錢送妻子去日本留學，信託他是一個了不起的丈夫。
然而，秋瑾到了日本之後，視野打開了，不再是一箇舊社會裡封鎖的女人，她熟悉了徐錫麟、陳天華等優異的留學生，經常聚會喝酒、聊新的知識，而且一起加入了同盟會。在那時，同盟會是一個非法組織，加入者都抱着被殺頭的準備，唯有充滿夢想的人才會加入。
秋瑾到日本之後，意識到東方的女性受到極端的壓制，被當做弱者，因此她的革命不只是政治的革命，更大的一部門是她對女權革命的醒悟與伸張。秋瑾在日本學武士刀、練劍，以是會拍下那麼一張照片，象徵女性的解放。
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一個可以容納解放女性的男性整體，也肯定是開放的。可見，徐錫麟、陳天華等人都是優異的男性，而秋瑾的丈夫也絕不是壞人。不外，秋瑾覺察到自己與丈夫在頭腦上已經分道揚鑣，她無法再回到誰人守舊的社會裡，以是她為自己的生命做了勇敢的決議——提出仳離。
秋瑾的伶仃不僅在那時，甚至在今日，都鮮有人能明白。幸運的是，秋瑾另有一群可愛的同夥。這些與她把酒言歡的留學生，知道秋瑾很喜歡一把劍，便湊錢買下來送她。
當他們在小酒館里把劍送給秋瑾時，她就地舞了一回。我不知道那張持劍穿和服的相片是否為彼時所攝，但在秋瑾的詩中紀錄了此事，她說：“千金不惜買寶刀”，原來那把劍所費不貲，耗盡千金，以至於一群人喝酒喝到最後付不起酒錢，於是秋瑾不惜把身上的皮大衣當了，要和同夥們喝得愉快，詩的下一句即是：“貂裘換酒也堪豪”。厥後，這群留學生回到中國，隱蔽在民間，伺機而動，隨時準備革命。心思縝密的秋瑾，不只有激情，也有理性，可謂那時回國革命者中最樂成的一個。
然而，很少有人想到，仳離以後的秋瑾要面臨生命里偉大的伶仃感。信託她和徐錫麟之間的情緒是革命，也是戀愛。以是當徐錫麟感動起義，由於沒有詳密的設計而失敗被逮捕，並慘遭清朝官員恩銘將胸膛剖開，活活地掏出心肝祭祀時，聽聞徐錫麟死訊的秋瑾馬上起義，因此被捕。
我讀秋瑾傳記時，深深以為秋瑾的死和徐錫麟有很大的關係，而徐錫麟就是昔時提議買寶劍送她的人。這使我遐想到，革命里有一部門的伶仃感，也許是和戀愛有關。在革命里糾纏的情緒異常迷人，非小後裔的私情可以對比，他們是各自以“一腔熱血勤珍重”的方式，走向詩的最巔峰。
在徐錫麟死後，秋瑾的起義可以說是一種自殺的形式。
秋瑾被捕之後，受盡所有的酷刑，被逼要寫下所有介入革命者的名單，她只寫下一個字：“秋”，示意只有秋瑾一人。她頓了一下，接着寫：“秋風秋雨愁煞人”，又是一句詩。翌日早晨，秋瑾在紹興的市井口被處以斬刑。
她是一個在文學上、戲劇上尚且無法周全說出其影響力的女性，她也是一個傳奇，歷史的傳奇，由於她的生命活出了驚人的自我。
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