中華文化故事：雞鳴狗盜的典故
林毅夫說過：“武士的理想是馬革裹屍還，我最大的願望就是累死在書桌上。”事實馬革裹屍是怎麼來的呢？為什麼感受這是一種很壯烈的犧牲？本期民間故事為你先容馬革裹屍的典故。事實這馬革裹屍是為什麼能讓人振奮人心。
成語出處
南朝·宋·范曄《後漢書·馬援傳》：“男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧床上在後裔手中邪？”
成語典故
因功封侯
東漢初的名將馬援，英雄善戰為東漢王朝的確立立下汗馬勞績。厥後，他又率兵平定了援疆域的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。
時刻心繫國家安危
過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都喜悅地向他示意祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有戰略着名，也向馬援說了幾句捧場話。不意馬援聽了，皺着眉頭對他說：“我希望先生能說些指教我的話。為什麼先生也同流合污，一味地對我說誇獎的話呢？”
草木皆兵的典故及其出處
孟翼聽了很尷尬，一時不知若何應對才好。馬援見他不語言，繼續說道：“武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡那麼多的土地，而他獲得的封地只有數百戶。我的勞績比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達三千戶。賞過於功，我怎麼能恆久保持下去呢？先生為什麼不在這方面指教指教我呢？”
馬援見他照樣不語言，便繼續說下去道：“現在，匈奴和烏桓還在北方不停擾亂，我設計向朝廷請戰，提出當個先鋒，作一個有志的男兒。男兒應該戰死在邊疆荒原的戰場上，不用棺材斂屍，而只用馬的皮革裹着遺體回來埋葬，怎麼能躺在床上，死在後裔的身邊呢？”
孟翼聽了，深為馬援豁達的報國熱情所感動，不禁真誠他說道：“將軍真不愧是大丈夫啊！”
馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又提議侵襲，他自動請求出征，前往北方迎戰。
為國犧牲
建武二十四年，武陵的少數民族首領相單程率眾發動叛亂，光武帝派兵去征討，效果三軍盡沒，急需再有人率軍前往。光武帝思量馬援年數大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說：“我還能披甲騎馬，請皇上讓我帶兵去吧。”說罷，就地向光武帝演出了騎術。光武帝見他精神矍鑠，壯健的動作不減昔時，便批准了他的請求。於是，六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪夷狄。建武二十五年（49年）三月，馬援受阻於壺頭山（今湖南沅陵縣城壺頭山），水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應了他昔時“馬革裹屍”的誓言。
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