搖錢樹的來歷，你聽說過嗎
傳說中的生物，鮫人到底是什麼器械呢？不知道人人看過《加勒比海盜：江濤怪浪》有沒有，問題有點逗啊，重點不是看過沒。有看過的同硯都知道內里有一個小水手和尤物魚的愛請情故事。那麼問題又要有點逗了由於我們不說尤物魚和他的小水手我們我們要說的是是“鮫人”在我國民間故事中他和西方的尤物魚一樣神秘、優美。那麼我們一起來揭開他那神秘的面紗吧。
鮫人，魚尾人身，謂人魚之靈異者。晉干寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠”中國很早就有鮫人的傳說。魏晉時代，有關鮫人的記述漸多漸細。在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過着神秘的生涯。干寶《搜神記》載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠。”雖然不停有學者做出鮫人為海洋動物或者人魚之類的考證，我小我私人照樣以為他們是在海洋中生涯的人類，其生涯習性對大陸人而言很生疏，為他們增添了神秘色彩。
鮫人的兩種物產，眾人視為至寶。其一是鮫綃，任昉《述異記》載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。”其二是一個令人感受心疼的敘述，說鮫人的眼淚能釀成珍珠。杜甫《客至》詩講到有同夥帶給他一顆泉客珠，效果“緘之篋笥久”，“開視化為血”。珍珠是鮫人的血淚所化，但鮫人似乎把友誼看得比珍珠要珍貴。《太平御覽·至寶部二·珠下》引張華《博物志》：“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”為示意小小的謝謝，鮫人一下就送了一盤珍珠。以是有人謂鮫人不貴珠，由於眼淚不值錢吧。但若是從鮫人們的家鄉盛產珍珠而不以為貴來說，更為合理。
那麼，鮫人事實是那裡人呢？郭璞注《山海經》時謂“雕題國”人為鮫人，古音中，“雕題”與“鮫”可以互轉，與海南島的“黎”族也頗為音近。黎族很早就有蓬勃的紡織手藝，聽說松江的黃道婆就是從黎族群眾那裡學到了紡織手藝而被家鄉人民尊為紡織神的。但黎族和大陸來往較早且頻仍，並無過多的神秘可言。從鮫人一年甚至於幾年才氣來一次大陸判斷，他們住得似乎比海南更遠。而鮫人記述中的水底棲身，也許就是指住處周圍全是水，好像是在水下。綜合這些因素，鮫人應該是住在南外洋大洋上的小島住民。從生產珍珠和方位上判斷，今菲律賓南部的蘇祿群島人最為靠近。
鮮為人知的侗族風雨橋的傳說
真相
鮫人是海洋中唯一的草食性哺乳動物，與海牛目的其它動物如海牛的最大區別在於：海牛的尾部呈圓形，而儒艮尾部形狀與海豚尾部相似。儒艮的頭很大，頭與身體的比例是海洋動物中最大的。嘴偉大而呈縱向，舌大，使其更利於進食海底植物而將沙子清掃開。儒艮的氣孔在頭部頂端，平均15分鐘換一次氣。頭部和背部皮膚堅硬、厚實。儒艮的體型大而呈紡錘狀，體長約2。4至2。7公尺，3公尺以上的個體相當少見，一樣平常而言雌性的體型會比雄性大一點。
皮膚滑膩，外觀呈褐至暗灰色，腹部顏色較背部來得淺，體表毛髮希罕。頸部短，但仍能有限度的轉動頭部或頷首。前肢短、呈鰭狀，末尾略圓而缺乏趾甲；胸鰭是幼儒艮主要的推進力泉源，成年後則轉變為以尾鰭為主。乳房1對，乳頭位於前肢基部處。儒艮沒有外耳殼，只看獲得小小的耳孔，眼睛也很小。鼻孔位於吻部頂端，周圍有皮膜可在潜水時蓋住鼻孔。寬而扁平的嘴位於厚重吻部的末尾下方，嘴邊的短須是進食時的主要工具。儒艮有2對門齒，上、下顎各有3對前臼齒與3對臼齒，但所有牙齒不會同時存在，隨着歲數增進，它們會失去第1對門齒、所有的前臼齒與第1對臼齒，剩餘的兩對臼齒則會終天生長。
雄性的第2對門齒在12－15歲時會穿透上顎外露，但當閉上嘴時會被厚重的上唇蓋住而看不見；雌性少少見到外露的門齒，但少數會保留至30歲左右。儒艮的肺很大，從胸部一直延伸至腎臟四周，由水準的橫隔膜將其與其他臟器離開。支氣管深入肺的大部門區域，細部門支少且泰半由軟骨組成，現在仍不清晰儒艮潜水時肺部是否會和鯨類一樣平常有塌陷的情形。跟其他海洋哺乳動物比起來，它們的脂肪層厚度較薄，同時身體周邊似乎不存在熱逆流系換系統，肢體末尾的動脈與靜脈緊鄰以維持體熱不散失的一種血管組織），這可能與它們棲息於溫暖海域有關。胃的組織簡樸，大腸很大（達胃的兩倍重），推測是纖維素的主要消化場所，長度達25公尺以上，相當於小腸兩倍的長度。
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