歇後語：三個臭皮匠頂個諸葛亮的由來
你以為狸貓換太子是真是假。脫了皮的狸貓怎麼看也看不出像是人吧。不外，事實是真是假。想知道就和小編一起往下看，本期民間故事將為你講述一個一直有爭議的故事，那就是狸貓換太子的故事。快來一起看看吧。
歷史上仁宗確有認母一事。據歷史紀錄，宋仁宗既非皇后所生，也非皇妃之子，而是侍奉真宗劉德妃的宮女李氏所生。仁宗生下后，劉德妃將其收為己子，親加撫育，厥後在年幼時即繼了皇位。這樣，劉德妃就成了皇太后。由於仁宗年幼不能理政，乃由劉太后垂簾聽政。仁宗並不知道自己生母是李氏，朝中大臣畏懼太后之威也不敢說。但劉太后仁慈忠實，當仁宗生母李氏病重時，劉太后將其由宮女提升為宸妃。厥後李氏病故，劉太后還以皇后之禮給予厚葬，這對一位宮女身世的人來說，也是備極哀榮了。
過了若干年，劉太后逝世后，仁宗左右有人奏明仁宗：“陛下乃李宸妃所生，宸妃死於橫死。”言下之意，宸妃乃劉后所害。事實若何，仁宗自然要查清。幸虧宸妃靈柩尚在，於是仁宗親看開啟宸妃之棺察視。宸妃遺體由於有水銀珍愛，故其膚色就像活人一樣平常，並非被人害死容貌。再看她的冠服，確如皇后。這就證實當初宸妃確實因病而死，劉太后也確實將宸妃按皇后禮埋葬。仁宗看到這一切，感傷地說道：“人言哪能信託啊！”由此可知，劉妃、李妃確有其人，但其事絕非傳說的那樣。
“仁宗認母”這一事宜整個歷程，也與包拯毫無關係。這件事發生在仁宗親政之前，也就是仁宗明道元年（公元1032年）以前，而此時包拯照樣一個平民國民。直到仁宗景佑四年（公元1037年），29歲的包拯才考中進士，本被派到建昌縣（今江西永修）任職，由於包拯為孝順年歲已高的雙親，請求回抵家鄉周圍任職，於是在和州（今安徽和縣）做官。
但由於還不在怙恃身邊，包拯又告退回家，孝養雙親多年。直到雙親去世，包拯守喪期滿，才在親友勸告下，離家去天長縣（今屬安徽）任職，而這時他已經40歲，步入中年了。以是，在很長一段時間里，他都沒有去過京城，哪能輔助仁宗尋找生母呢！
關於趙禎的身世，有一種至今撒播的說法，這就是“狸貓換太子”的故事。主人公的傳奇履歷險些家喻戶曉，婦孺皆知。清末成書的小說《三俠五義》稱劉氏、李氏在真宗晚年同時有身，為了爭當正宮娘娘，劉妃工於心計，將李氏所生之子換成了一隻剝了皮的狸貓，污衊李妃生下了妖孽。
真宗震怒，將李妃打入冷宮，而將劉妃立為皇后。厥後，天怒人怨，劉妃所生之子夭折，而李妃所生男嬰在經由荊棘后被立為太子，並登上皇位，這就是仁宗。在包拯的輔助下，仁宗得知真相，並與已雙目失明的李妃相認，而已升為皇太后的劉氏則畏罪自縊而死。
自宋朝以來，由於小說、戲劇等種種為人們喜聞樂見的藝術形式的演繹，仁宗生母之謎日益鮮活生動，備受眾人關注。只管歷朝歷代增添、刪改了不少或虛偽或真實的內容，而且，戲曲和小說中情節也不盡相同。然而，這一故事自己就是一件大案，仁宗事實是真宗后劉氏之子，照樣妃子李氏親生，無論是小說，照樣戲曲，險些眾口一辭，認定仁宗是李妃所生，而非劉皇后之子。
事實也大要云云。李氏本是劉后做妃子時的侍女，莊重寡言，厥後被真宗看中，成為後宮嬪妃之一。在李妃之前，真宗后妃曾經生過5個男孩，都先後夭折。此時真宗正憂心如焚，處於無人繼續皇位的尷尬之中。據紀錄，李氏有身孕時，追隨真宗出遊，不小心碰掉了玉釵。真宗心中暗卜道：玉釵若是完好，當生男孩兒。左右取來玉釵，果真完好如初。這一傳說從側面反映出真宗求子若渴的迫切心態，也是真宗無奈之餘求助神靈降子的真實寫照。
雖然不盡可信，但可以一定的是，李氏厥後簡直產下一個男嬰。真宗中年得子，自然喜出望外。仁宗趙禎還未來得及睜開眼睛記着自己親生母親的容顏，便在父皇真宗的默許下，被一直未能生育的劉氏據為己子。生母李氏懾於劉后的勢力，只能眼睜睜看着自己的孩子被別人奪去，卻不敢吐露出任何不滿情緒，否則不僅會危害自身，也會給親生兒子帶來災難。
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乾興元年，13歲的仁宗即位，劉氏以皇太後身份垂簾聽政，權傾朝野。後人或許是出於男權意識，或許是基於正統看法，將劉后比作唐代的武則天，而對她當政非議甚多。加上宋初有過兄終弟及的先例，而真宗又確有一個醒目的弟弟涇王趙元儼，便泛起了許多聽說，說劉后在真宗臨終時，以不正當手段排擠趙元儼，從而攫取了最高權力。
撒播最廣的一種說法稱，在真宗病逝前最後一刻，真宗用手指了指自己的胸，又伸出五指，再展三指，以示意叩榻問疾的諸大臣。後有人臆測，那時真宗是想讓自己的弟弟，也即小說戲文中着名度極高的“八千歲”元儼攝政並輔佐趙禎。但劉後於事後派人對大臣註釋說，官家所示，僅指三、五日病可稍退，別無他意。元儼聞聽此事後，發現自己已成為劉后當權的障礙。為了阻止遭到劉后的殘酷政治襲擊，他立刻閉門謝客，不再介入朝中之事，直至劉後去世，仁宗親政。
然而，聽說事實不是事實。據可靠資料紀錄，真宗病危時，惟一不放心的就是自己年幼的兒子，生怕皇位落入他人之手。他最後一次在寢殿召見了大臣們，宰相丁謂代表文武百官在真宗眼前信誓旦旦地作出答應，皇太子伶俐睿智，已經作好了繼續大統的準備，臣等定會全力輔佐。
更況且有皇后居中裁決軍國大事，天下太平，四方歸服。臣等若敢有異議，即是危害山河社稷，罪當萬死。這現實上是向真宗保證將全力輔佐新天子，決不允許有廢立之心。真宗那時已經不能語言，只是頷首微笑，示意知足。事實上，真宗晚年，劉皇后的勢力越來越大，基本上控制了朝政，再加上宰相丁謂等人的擁護，因而真宗的憂鬱並非毫無原理。真宗留下遺詔，要“皇太后權同處分軍國是”，相當於讓劉后掌握了最高權力。
這樣，仁宗就在養母的權力陰影下一天天長大。劉太后在世時，他一直不知先皇嬪妃中的李順容就是自己的親生母親。這也許與劉太後有直接關係，事實她在後宮及朝廷內外都能一手遮天。在這種情形下，生怕不會有人冒着生命危險告訴仁宗身世隱秘的。明道二年，劉太后病逝，仁宗剛剛親政，這個隱秘也就逐漸公然了。
至於是誰最早告訴仁宗真相的，已很難弄清晰，通常那些與劉太后反面的人均有可能向仁宗說明真相，但可能性最大的當是“八千歲”皇叔趙元儼和楊太妃。趙元儼自真宗死後，過了10餘年的隱居生涯，閉門謝客，不理朝政，在仁宗親政之際，趙元儼突然復出，告以真相，應該是情理之中。楊太妃自仁宗幼年時期便一直照料其飲食起居，仁宗對她也極有情緒，在宮中稱劉後為大娘娘，呼楊太妃則為小娘娘，楊太妃在那樣的政治環境中說出真相也是極有可能的。無論若何，仁宗領會了自己的身世。
遭受了20年的誘騙，生母也在明道元年不明不白地死去，當仁宗知道自己的身世后，其震驚無異於天崩地陷。他抑制不住心裏的悲痛，一面親自乘坐牛車趕赴安放李妃靈柩的洪福院，一面派兵籠罩了劉后的住宅，以便查清事實真相後作出處置。此時的仁宗不僅得知了自己的身世，而且聽說自己的親生母親竟死於橫死，他一定要打開棺木檢驗真相。
當棺木打開，只見以水銀浸泡、屍身不壞的李妃平靜地躺在棺木中，容貌如生，衣飾華美，仁宗這才嘆道：“人言豈能信？”隨即下令驅逐了籠罩劉宅的戰士，並在劉太后遺像前焚香，道：“自今大娘娘生平明白矣。”言外之意就是劉太后是清白無辜的，她並沒有謀害自己的母親。
李氏是在臨死時才被封為宸妃的，劉太后在李妃死後，最初是想秘而不宣，準備以一樣平常宮人禮儀舉行喪事。但宰相呂夷簡力勸大權在握的劉太后，要想保全劉氏一門，就必須厚葬李妃，劉后這才意識到問題的嚴重性，決議以高規格為李宸妃發喪。生母雖然厚葬，但卻未能沖淡仁宗對李氏的無限愧疚，他一定要讓自己的母親享受到生前未曾獲得的名分。
經由朝廷上下一番猛烈爭論，最終，將真宗的第一位皇后郭氏列於太廟之中，而另建一座奉慈廟劃分供奉劉氏、李氏的牌位。劉氏被追謚為庄獻明肅皇太后，李氏被追謚為庄懿皇太后。奉慈廟的確立，最終確立了仁宗生母的職位，同時也意味着年輕的仁宗在政治上的日益成熟，逐漸脫節了劉太后的陰影。
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