解析：宰相肚裏能撐船典故說的是誰
提及高陽公主，她的身份給了她公主的自滿，也給了她所有的不幸。偷情是為了倒戈父親，愛上辨機卻是無可怎樣，最後被人謀害后被殺，一切的一切，都是零星在盛世之下入骨的悲悼。詳細是怎麼樣的呢？本期民間故事告訴你。
十六歲的高陽公主新婚生涯很不快樂。
遊獵成了公主打發時光、排遣心緒的最好方式。早春的三月，公主的領地在長安田野，那時萬物蘇醒，草長鶯飛，陽光光耀，公主面容鎮靜，勉力用出遊的興奮壓制着心中的煩憂，夫婿房遺愛則不停彎弓射獵，不無誇張地显示武力。然而，公主對這些了無興趣，房遺愛則現出一副無奈而討好的樣子。
突然之間，一座草屋泛起在眾人的視野，帶着好奇和無聊，公主走進了草屋。草屋之中，一位年輕的僧人正在平靜地念書。
一位美艷的少婦，雍容而華貴，似乎玉人菩薩從天而降，使得田野的春景加倍妖冶。
想象這位叫做辯機的僧人那時的神色，是一件好玩的事情，最初，一定是猝不及防的驚訝，像閃電般被公主的美驚呆了，如遭電擊，不敢再看第二眼。從未這麼近距離接觸過女人的這個男子，臉上竟然泛起桃花般的羞澀。這種羞澀，以及那雙明澈的眼睛，像東風一樣吹過公主的心，讓她的心也“草長鶯飛”起來。
《新唐書》上說：“公主與遺愛獵，見（辯機）而悅之，具帳其廬，與之亂。”有人據這一段文字推想，公主隨丈夫狩獵的時刻看上了辯機，就地將帳子等床具搬到草屋（寺廟），而她的丈夫則十分知趣地退下，不僅恭順地戴了“綠帽子”，還斥退了隨從，自動為妻子“巡查”。
高陽公主無論若何任性刁蠻，也不會張狂放浪到這種無所忌憚、急不能耐的境界，她與辯機一見鍾情之後，應該另有一個短暫的相互領會的歷程。
對高陽公主來說，辯機正合了她十六歲芳心中白馬王子的形象，年輕英俊，更主要的是學識一流，言論文雅，見識淵博，別有一種脫離凡俗的風騷。由於這辯機只比高陽公主大五六歲，十五歲就剃髮出家，是着名法師道岳的學生，是一個不折不扣的俊朗才子。
其次，辯機的僧人身份，對頑劣不馴的高陽公主也是一種另類的吸引。看《西遊記》里的妖精誘惑唐僧，唐僧越是一本正經地拒絕，妖精們越是以為唐僧憨實得可愛，非要把他俘獲不能。高陽公主藐視僧人不近女色的清規戒律，最初，她或許是想在這個帥僧人身上舉行獵艷的實驗，看辯機是否能抵製得住情色誘惑，以驗證自身的魅力指數。
公主與僧人，這貌似很香艷的組合，在歷朝歷代確實罕有。是什麼緣故原由使職位相差懸殊的男女跨越了那一道鴻溝？又是怎樣的動力使兩個具有特殊身份的男女水乳融會長達八九年之久？
對辯機來說，高陽公主的突入，是他人生最大的幸福，也是最大的災難。
固然，最初，辯機不能能展望到這一點。一直循序漸進、志在修行的他，這時刻面臨一項新鮮而刺激的挑戰，公主撩撥着他生擲中最原始的氣力，然而，僧人的身份與多年的修行，又不停提醒着他：那是一道深淵，只要跨越，就沒有轉頭路。
理性與慾望痛苦地糾結，輸贏難分，也是一種折磨。而這時刻，公主的身份，也是一道不能迴避的壓力。
對於這一場高級其餘艷遇，若是拒絕，會是怎樣一種尷尬的事態？況且公主有情，美艷特殊……他已無處可逃，無可抗力。
高陽公主與辯機最先了幽會。這是一場女人的獵艷與男子的艷遇，甚至也是女人和男子的初戀，很憂傷也很有趣。
公主與辯機的好日子一直維持了六年之久，這時代，公主的保密事情一直做得很好，以是，剛剛二十六歲的辯機僧人，才有時機成為著名高僧玄奘法師（唐僧僧人的原型）的譯經助手之一。
玄奘法師手下的譯經助手，都是從天下全心挑選的，僅僅二十多位，辯機是最年輕的。由於才氣出眾，辯機又被玄奘看中，入選最焦點的九名譯經團成員，而在這九名成員之中，辯機又是最優異的。
沒有想到，一個前途遠大的有為青年，會毀在一個不起眼的蟊賊手裡。
歷史上的蟋蟀宰相是誰，他有什麼事迹
有一天，御史破案，捉住了一個小偷，按老例要核對贓物。在贓物中，突然發現了一隻金寶神枕，這可不是一樣平常的枕頭，是皇宮的專用品。連忙審問枕頭的來源，小偷一口供出是在辯機僧人的房裡偷來的。
辯機被提堂審問，面臨質詢，他既沒有為自己辯解，也沒有找什麼捏詞，坦然認可這隻枕頭是高陽公主送給自己的禮物。
天子的千金又是有夫之婦，偷情的工具竟是僧人！
若是那時刻媒體蓬勃，這種事宜一定會被稱為“枕頭門”。高陽公主的婚外情，很長時間內都將會成為人們茶餘飯後的熱門談資。
辯機高估公主能量
辯機為什麼要招供呢？豈非，他不知道招供之後的恐怖結果嗎？“姦情”敗事後，這位“卓越青年”不隻身敗名裂，死得難看，而且對公主也是致命的。
想來想去，辯機的招供有三種可能：
一、只是出於僧人忠實的個性，他無法說服自己說謊；
二、突然被審，他的住處可能藏有更多公主贈物，這些物品大多和金寶神枕一樣，是御用之物，他不招供，這些物品也會被大量搜出，他無法再遮掩下去；
三、他高估了公主的能量，理想公主能夠動用手中權力和關係網，救他一命，將此事化小，小事化了。
除非，高陽公主是厥後的武則天，才救得了辯機。
高陽公主不是，辯機固然在災難逃。
按大唐律法，“諸盜御寶者，絞。”唐太宗知道這事後相當震怒，判處辯機相當於絞刑的刑罰：腰斬。
若是辯機可以請狀師的話，可以做無罪辯護，更欠妥處以死刑：辯機並沒有偷御寶，御寶是公主送的，要判死刑的是誰人小偷才對。
要說辯機紕謬的地方，就是有傷風化，違反僧人戒律，受一下輿論訓斥就完事了。
唐太宗以專制權力干預辯機案后，為了显示父皇的權威，還沒遺忘給高陽公主以殺雞儆猴的嚴肅忠告：將她身邊的仆眾殺了十幾個。往後，高陽公主在唐太宗那裡就完全失寵了。
破罐破摔式抗爭
高陽公主是一個敢愛敢恨的人。
幾個月後，唐太宗駕崩，高陽公主一滴淚也沒流，臉上也看不出半點哀容，就像別人的父親死了一樣。她恨父皇入骨，由於他腰斬了她的情郎，也腰斬了她的戀愛。從這以後，她最先勾結上一些僧人羽士，真正放浪起來。
好比一個叫惠弘的僧人，有一種能夠看到鬼神的“特異功效”，高陽公主對此很感興趣，一來二往，就和這位僧人好上了；另有一個叫智勖的僧人，很會算命，也成為高陽公主的裙下之臣；羽士李晃，善於醫術，也順遂地進入高陽公主的情人名單，被她包養起來。
雖然，高陽公主厥後的私生涯異常不檢核，但我並不以為她是一個濫情主義或者肉慾主義者，她之以是這樣做，很大因素是破罐破摔，以另一種方式反抗冷笑的眼光。我一直信託，辯機與她之間，是一場金風玉露優美邂逅的戀愛，而非知足本能慾望的苟合。
一份銘肌鏤骨的戀愛，被外力無情腰斬，當一切已經無法挽回時，小我私人最好的抗議方式，就是這種將“濫情”舉行到底。高陽公主厥後的情人不是僧人就是羽士，一方面解釋晰她對僧人情人辯機的眷念——辯機死了，她很空虛，找個替換品暫且慰藉一下自己；另一方面，一向張揚任性的她，另有向輿論和世俗叫板的強硬：我就是要找僧人做情人，看你們能把我怎麼樣！
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