西湖十景之一：蘇堤春曉的由來故事
重陽節信託作為中國人沒有不知道的，每年的九月初九也就是人人所熟悉的重陽節。那麼童鞋們知道重陽節是怎麼來的嗎，提及來啊小編照樣那天生日呢，閑話不多說今天小編為人人帶來的是中國傳統節日故事之重陽節的傳統故事。
重陽節，又稱“踏秋”，漢族傳統節日。慶祝重陽節一樣平常會包羅出遊賞景、登高遠眺、鑒賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等流動。
每年的陰曆九月初九日，也是中國傳統四大祭祖的節日。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，往後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”。
源頭其一
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”可見那時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩義的流動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後為羽士）追求永生，採集藥物服用的影響。同時另有大型飲宴流動，是由先秦時慶豐收之宴飲生長而來的。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，組成了重陽節的基礎。
中秋小故事之中秋節為什麼要祭月
源頭其二
古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標誌的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一直以大火星為季節生產與季節生涯標識的昔人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明。
在古代，無知的昔人對火總有莫名的恐懼，因而也經常敬畏和祭拜火神，並以為火神的休眠意味着漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其泛起時要有迎火儀式那樣，人們要舉行響應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們照樣可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。
如江南部門區域有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。昔人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。
源頭其三
重陽節的起源聽說是漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死後，她身邊的侍女也受到牽連並被趕出皇宮，漂泊到民間，嫁給了一個窮人。由於她在宮中每年都過重陽節，節日時代插茱萸、飲菊花酒等，以求長壽，以是嫁人之後，她在這一天照樣照着宮裡的禮貌過重陽節，人們聽說后紛紛效仿，於是這種習俗在民間就廣為撒播了。
既然是重陽節那一定少不了要吃重陽糕了
後人在重陽節這一天，另有吃“重陽糕”的習慣。那是由於沒有山的地方無高可登，有人就由登高想到了吃糕。以吃糕取代登高，示意步步升高。由於專在重陽吃，就被命名為“重陽糕”。唐時，由於劉禹錫在做詩的時刻不敢用“糕”字，以致重陽節又多了一個典故，叫做“題糕”。《邵氏聞見后錄》載：“劉夢得作《九日》詩，欲用‘糕’字，以《五經》中無之，輟不復為。”這樣，才被宋祁開頑笑說：“劉郎不敢題糕字，虛負詩中一代豪。”
據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取祥瑞之意義，因而才受到人們的青睞。
【竣事語】九九重陽，由於與“久久”同音，九在数字中又是最大數，在數中最尊貴，有恆悠久壽的含意，況且秋季也是一年收穫的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節向來有着特殊的情緒，歷代詩詞中有不少賀重陽、詠菊花的詩詞佳作。
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