傳說人物故事之姜子牙的坐騎是什麼
雷州石狗是古時刻人們的一個民間信仰，把雷州石狗當成一種守護神。把它安放在人們經常收支的地方，來保佑人們的平安。直到現在，雷州石狗就成了雷州人民留下的名貴文化，是一種怪異的漢族民間藝術。接下來民間故事，讓我們一起來說說雷州石狗的傳說與歷史。
傳說：
傳說南朝陳代（陳太建年間），古合州城西五里白院村的陳鉷，以狩獵為生，養有九耳異狗。一日，這隻狗九耳齊動，陳氏便邀其鄰十多人到州北的烏侖山狩獵，效果，異狗從地里挖出一大卵，陳氏便抱回家中。
翌日，一陣雷電將卵劈開，跑出一個兩掌分帶有“雷”、“州”兩字的男孩，後為陳氏養育，取名陳文玉。由於德才兼備，唐貞觀時，被任為雷州首任刺史。他精察吏治，愛撫國民，穩固雷州。後人為他立廟塑像祀念，尊其為“雷祖”，而狗也隨之神化為“呈祥靈物”，受到崇敬。
又有一傳說，良久以前，雷州大旱，一巫師稱，是太陽神的開頑笑，只有天狗才氣逼使太陽神降雨。這時，人們便想起與天狗同為兄弟的地狗。人們用繩捆綁着石狗，抬上荒坡遊行，並用荊條一直地抽打，吆喝着“快些去天上討雨，要不就去吃屎”的話語，地狗受到鞭笞后，便向天狗說明原委，天狗聽后就沖向太陽神狂吠，要其招雲降雨，要不就咬死它，太陽神怕懼了，立刻向雷神、電母、雲師討情降雨。
三天後，果真雷州大地普降甘霖，黎民莊稼豐收。雷州兩面臨海，天氣怪異，降雨量較少，旱情常見。解放前，效仿抬石狗游坡求雨的事在雷州習以為常，這種儀式在雷州“石狗坡”舉行最多，規模較大，介入職員有時多達二三千人。
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歷史：
《雷祖志》紀錄：“業捕獵，養有九耳異犬，耳有靈機。每出獵，皆卜諸犬之耳。一耳動則獲一獸，二耳動則獲二獸。獲獸多寡，與耳動之數響應，不少爽焉。至陳朝太建二年辛卯九月月朔日出獵，而犬之九耳俱動。陳氏喜曰：今必大獲矣，鳩其鄰十餘人，共隨犬往。至州北五里東，地名烏侖山，有叢棘密繞，犬自晨吠至日昃，無一獸出。獵人奇之，伐木而視。
大挖地開，獲一大卵，圍有尺余，殼色青碧，眾俱不知為何物。陳氏抱而歸家。次早，烏雲忽作，風雨雷電交至。陳氏大恐，置卵於庭，盛以小桌。遂為霹靂所開，內出男子，兩手有文，左曰‘雷’、右曰‘州’。陳氏將男子與卵殼稟明州官，官收卵殼寄庫，男子交還陳氏養育，名曰文玉。”爾後，九耳狗日夜守護着陳文玉，凡有生面人來則呼吠逐趕，珍愛陳文玉長大。
據史料紀錄與民間傳說，隋唐之際，聚居古合州的俚僚、僮人不時相互搶掠，他們都希望有一位德高望重之人當其首領，以平息搶掠。於是他們向唐王朝推薦陳文玉，得以准命為合州刺史。俚僚、僮人聞訊后則順服遠去，各自歸峒安身立命。雷州自始靖安，民皆富庶。
雷祖陳文玉誕降的神奇優美傳說，既是雷州先民崇敬雷神與把狗作為圖騰的信心，也是時代作育偉人的差異凡響之所演義。“嘗聞特殊之人，特殊其生，胡足奇也。然特殊其生而能垂萬古者，正足奇矣。
上朔夏禹起身於龜而開四百之祥，商以玄鳥之卵而興六百之祀，周以巨人之跡而享八百之久，是三王以奇而君萬古者也。麟吐書、龍繞室、老降庭、胸有文是孔子以奇而師萬古者也。犬報喜、雷霹靂、卵身世、掌有文是雷祖以奇而神萬古者也”。
【竣事語】每個地方都有每個地方差其餘信仰，也有每個地方以為很有用的守護神。以是，不要以為迷信也不要以為邪氣，有些事確實冥冥中就註定了。
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