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“心學”是什麼？心學是儒學的一門學派，心學的宗旨是“致知己”由孟子提出，北宋程頤開了劈頭，南宋的陸九淵為其大開其門，讓心學提供了論證。本期的歷史故事帶你領會陸九淵簡介，詳解歷史上陸九淵的故事。
【陸九淵簡介】
陸九淵（1139年-1193年），字子靜，號象山，漢族，書齋名“存”，眾人稱存齋先生，江西撫州市金溪縣陸坊青田村人。南宋着名理學家、頭腦家和教育家，宋明兩代“心學”的開山之祖。陸九思之弟。
孝宗乾道八年（1172年）進士，調靖安主簿，歷國子正。有感於靖康時勢，便訪勇士，商議恢復簡略。曾上奏五事，遭給事中王信所駁，遂回籍講學。紹熙二年（1191年），知荊門軍，創修軍城，穩固邊防，甚有政績。紹熙三年十二月（1193年）卒，年五十四。謚文安。
陸九淵為宋明兩代“心學”的開山之祖，與朱熹齊名，而看法多不合。主“心即理”說，言“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，“學苟知道，六經皆我註腳”。明王守仁繼續生長其學，成為“陸王學派”，對後世影響極大。着有《象山先生全集》。
因其曾在貴溪龍虎山建茅屋聚徒講學，因其山形如象，自號象山翁，世稱象山先生、陸象山。漢族，江西省金溪陸坊青田村人。在“金溪三陸”中最負盛名，是着名的理學家和教育家，與那時着名的理學家朱熹齊名，史稱“朱陸”。是宋明兩代主觀唯心主義——“心學”的開山祖。明代王陽明生長其學說，成為中國哲學史上着名的“陸王學派”，對近代中國理學發生深遠影響。被後人稱為“陸子”。
【陸九淵故事】
1、事兄嫂如怙恃
陸九淵的父親陸賀生有六子，陸九淵排行第六，除他之外，另有四兄陸九韶，五兄陸九齡，都以博學而著名於世，號稱“三陸子之學”。陸九淵出生時，其父因兒子多，設計讓鄉人抱養，長兄陸九思之妻恰好生有兒子（煥之），陸九思即令妻乳九淵，而將自己的兒子給別人奶喂。
陸九淵長大之後事兄嫂如事怙恃。陸九淵自幼聰穎勤學，喜究問根底，提出自己的看法。三四歲時，問其父“天地何所窮際”，父笑而不答，他就日夜苦思冥想。長大後讀古書至“宇宙”二字解說時，終於弄明了了其中奇妙。他初讀《論語》，即指出其訛誤之處。
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2、人的良心
陸九淵確立了理學中的另一派“心學”，以為每小我私人都具有先天的不慮而知，不學而能的良心，這就是人的良心。人的一切罪行都源於“失其良心”，以是人的一切修養功夫都應該力爭保持良心，而不讓其損失。在他眼中“良心”即存在於人心，又充塞在宇宙之中。
什麼是人的“良心”，有兩個關於陸九淵以禪宗機鋒的方式來說明什麼是“良心”的故事。一個是：陸九淵坐在那裡，他的學生詹阜民陪着他坐着，陸九淵突然站了起來，詹阜民也隨着站了起來，陸九淵對詹阜民說“還用按排否”。
另一個故事是：南宋時期浙江慈溪縣的楊簡，自幼聰穎，博覽群書，文才出眾。乾道五年（1169）考中進士，到富陽為官，適值陸九淵途經富陽，楊簡慕名邀其至寓所，攀談之間有相知恨晚之感，楊簡問陸九淵“若何是良心？”陸九淵以孟子的“四端”回覆楊簡，說“此即是良心”。
楊簡說：“你所講的，我兒時便已知曉，然而事實若何是良心。”陸九淵只好重複前邊的說法，云云幾回，仍然無法解楊簡之惑。正討論間，有一樁糾紛告到縣衙，由楊簡認真審理這個案子，原來是一件關於“扇子”的訟案，楊簡聽完雙方的理由后，片晌便斷定了雙方的是曲。案畢，又問陸九淵“若何是良心”。
陸九淵因勢利導，對楊簡說：“今天你聽訟時，訴訟雙方，必有一是一非。你那時見得孰是孰非，即決議為誰是誰非，這不是良心又是什麼呢？”楊簡聽后，急問陸九淵：“僅僅云云嗎？”陸九淵厲聲問道：“除此另有什麼？”楊簡退下，拱坐達旦，終悟良心之旨，雖陸僅長他二歲，於是執學生禮，正式拜陸九淵為師。
以上二個故事說明陸九淵說得良心是無須加以思索，自然而然的根據自己的良心做事。每個成熟的人都有自己穩固的良心，他是和社會的道德準則是一致的。
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