各人自有獨特的本領，蚯蚓和狐狸的故事
世間萬物被締造出來也自然有着存在的意義，任何器械都不是你想要消逝就可以讓它徹底消逝的。佛法也是存在於我們身邊各處，天下本無事，杞人憂天之。
那麼，本期一起來看看佛經故事《未曾見佛法》。
還想領會》》自求多福的佛經故事
上堂：“山僧二十餘年，挑囊負缽，向寰海之內，參善知識十數餘人，自家並無個見處，有若頑石相似。參底尊宿，亦無甜頭可相利益。自此一生，作個百無所解底人。幸自可憐生，溘然被業風吹到江寧府，無故被人受騙，推向十字路頭，住個破院，作粥飯主人。接待南北，事不獲已，隨分有鹽有醋，粥足飯足，且恁過時。若是佛法，未曾夢見。”
上堂：“看看，山僧入拔舌地獄去也！”以手拽舌雲：“阿耶阿耶！”
上堂：“天上無彌勒，地下無彌勒。打破太虛空，若何尋不得？”垂下一足曰：“民眾向甚麼處去也？”
禪宗楊歧派的金陵保寧仁勇禪師，俗姓竺，原籍是四明。他是方會禪師的嗣竅學生，向寰海之內，參善知識十數餘人。兩手空空，一無所獲。佛法，不要說現實見，夢裡也未曾見。正由於未曾見佛法，以是啟齒說法，即是妄語，要入拔舍地獄去也。
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上堂：“若說佛法供養民眾，未免眉須墮落。若說世法供養民眾，入地獄如箭射。去此二途，且道保寧今日當說甚麼？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。”
上堂：“昔人底今人用，今人底昔人為。古今無後頭，今古幾人知？耶鳴咿！一九與二九，重逢不脫手。”
上堂：“有手腳，無後頭。明眼人，看不見。天左旋，地右轉。”拍膝曰：“西風一陣來，落恭弘=叶 恭弘兩三片。”
為什麼“三寸舌頭無用處”？
由於無法可說。
為什麼“一雙空手不成拳”？
由於無佛可成。
為什麼“重逢不脫手”？
無法可學，無佛可成，你向那邊下手？
為什麼“古今無後頭”？
由於空為體。虛空有後頭嗎？
示眾雲：“釋迦老子四十九年說法，未曾道着一字。優波鞠多丈室盈籌，未曾度得一人。達磨不居少室，六祖不住曹溪，誰是后昆，誰為先覺？既然如是，彼自無瘡，勿傷之也。”
拍膝，顧眾雲：“且喜得天下太平。”
“彼自無瘡，勿傷之也。”
“且喜得天下太平。”
是了，是了。
這其中的意思是自己的佛法就是在生涯中有鹽有醋、粥足飯足，別人所求的佛法他連夢都沒有夢到，他不執着在這個問題上。
本自清靜，本自圓滿，原本什麼都不需要去做。你非要去雕琢，效果留下的是全身的刀斧痕。天下本無事，杞人憂天之。
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