西湖十景之一，雙峰插雲的民間故事
有統治就有着榨取，在歷史上有着許多的反抗榨取和剋扣，平民們崛起的故事也是不少。雖說能夠真正獲得樂成的不多，但在一些少數民族中卻是有着的。
那麼，本期民族故事看看侗族林王節的傳說。
還想領會》》發生在盧溝橋的故事
我國許多區域都興五月五日過端午節吃粽粑，為的是紀念古代愛國詩人屈原。然而也有破例，貴州景屏縣的寨母一帶的侗家，就是六月辰日吃粽粑，為的是紀念當地的一個侗族农民起義首腦林王。寨母過節不僅包有一樣平常巨細的粽粑，還包有粗如大碗、兩尺多長的大粽粑。傳說昔時林王領兵接觸時，常以粽粑作乾糧，以是將粽粑包得又長又大。
林王名叫林寬，出生於寨母地方，祖家原住黎平，其父林讓加入過勉王起義，失敗后受官兵迫害，便從黎平洪州一帶順着古州的朗洞，經青山界，過八受河搬到現在地住地。那時，婆洞一帶還沒有人煙，以後才陸續搬到許多侗家。由於這個寨子建得最早，被周圍的寨子稱為寨母。
林王是背爺崽（其父過世后才出生），家境窮苦，從小給財主做工，砍柴割草，放牛喂馬，養魚看田水，什麼活都干過。他長得高峻魁梧，人品出眾，力大無比，伶俐醒目，作起來一個頂幾個，又愛輔助人，鄉親們都喜歡他。
傳說林王給財主在山塘里養魚，財主叫他割草餵魚，他就把魚遇上坡去吃草，吃飽了，又趕回塘里放。因此他喂的魚又肥又大。他很愛馬。日間放馬吃草，騎馬練武，夜晚睡在馬圈邊，把馬喂的又高又壯，厥後成了他的戰馬。
現在寨母背後還留着他昔時修得石馬圈，已崩了兩方，還存了兩方，青石板上還留着馬蹄印和他的草鞋印。有一次林王給財主在山上放牛，見許多窮人沒有飯吃，很不忍心，便敲死一頭牛分給人人煮着吃。別人憂鬱他叫不了差。
禪是不爭論的世界，禪是不爭辯
他靈機一動，想了個設施，叫人把牛尾巴插在岩縫裡，叫一小我私人藏在岩洞里等着，他立刻跑去叫來了財主，說有一頭牛卡在岩縫裡出不來了。財主急遽遇上山，一看果真只有牛尾巴露在岩縫外了。財主便去扯牛尾巴，岩洞里的人學牛叫，越扯牛越叫。效果牛尾巴斷了，牛沒有出來，只好無可怎樣地回去了。
林王熱心職位人人辦妥事。婆洞路邊有個岩洞，洞里有一股清泉，就是流不出來，過往行人口渴沒法喝到。林王知道以後，用嘴咬開一個口子，兩手扳開岩板，一股清泉流了出來，行人們有水喝了。不信你可以去看看，現在泉邊的石板上另有林王的手指印和兩個膝蓋章呢。
寨母的後龍山有兩個坡相互僵持，中央隔着深谷，平時到對門坡去種田，人們繞來繞去很晦氣便。林王便從對門坡扯出長岩石，做成一座石橋。他娘說：“你架的高橋看上去都眼花，不要害別人掉下來。”林王就一拳把橋打斷，至今雙方坡還留着幾尺長的斷岩梁。
婆洞一帶的人多田少，林王便想塞斷八受河，引水過婆洞拓荒造田。他一早提着大鞭趕動三個坡準備去塞河，恰好被一個老婦瞥見，她高聲叫道：“快看三個坡會走路。”效果三個坡就停在寨母田壩中央不走了，三個坡劃分叫鴛鴦坡，定便坡，報獨坡，與其他坡不相連。現在已被開成梯田。
林王長大以後，看到外地往這裏逃難的人越來越多，把整個婆洞都住滿了。飯不夠吃，官兵還來搶糧搶人。人們沒有設施，侗家沒法活下去了。於是，婆洞、上洞、油洞等四十八個侗寨的寨老（寨中的長老）和辣辦（青年）集中到寨母議事。寨老們說：“我們侗門第世代代被人欺壓，豈非我們不能過太通常子嗎？”
人人決議，四十八寨每寨選舉一人加入集伙選王。選王根據勉王起義的方式，每人倒栽一棵楓樹，誰人先活，哪個就是王。寨母選舉了林寬。選王最先，四十八人在寨母寨中倒栽一棵樹，林寬栽的那棵活得最快。人人一舉選他為王，林王往後得名。現在寨母寨中另有一棵楓樹，拔地頂天，枝幹朝下，與其它樹差異，聽說就是林王栽的。
林王四處團結窮人，指揮各寨打刀造箭，第二年聚集十萬多窮人，準備起義。為了起義，林王還停辦了自己的親事。傳說和他相好的女人叫茂王，住在慕王寨，從小與林王一起砍柴、割草、唱山歌。兩人長大以後，兩家老人準備辦親事。然而兩個年輕人很有志氣，他們說：“世上這麼亂，人民這麼苦，我們要等解決了人們的痛苦才娶親。”
老人頭腦不通，他們倆就約定：林王從苦裏坳，茂王從慕王寨，同時從兩處向扣界坳上各打一塊石頭，看兩塊石頭能否碰在一起，若是碰在一起，就立刻娶親，否則，就推遲親事。效果林王的石頭正好打在扣界坳上，茂王氣力小一些，打不到扣界坳上，兩塊石頭沒有碰在一起，以是，他們就不急着娶親，厥後都加入了起義。
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