瘦西湖畔的絕景，二十四橋的故事及由來
“宿世的善惡緣形象今生”前因結果，也有着宿世的恩怨今生往返報。我們今生所遭遇的種種災禍都是宿世種下的惡果，貪念也是今生會留下惡果的緣故原由。
那麼，本期領會佛經故事宿世的善惡緣形象今生。
還想領會》》一切皆宿世因緣有關
早年有一對密友，兩人都經常一塊出外做生意，一個是賣絲棉的，一個是賣黃金的。有一天他們來到一個墟落，村裡有人慾買黃金，可是不知道這黃金是真或是假。俗說：‘真金不怕火試’，買金的人就要求用火來試一試才肯買。於是馬上架起木料，燃上火，把金塊放在火焰里燒，欲消融金子以木料的火力須一段時間，賣金和買金的人都等了良久。
賣金的人到茅廁小便，買金的人到屋裡去喝水，就在這個時刻，賣棉的人乘隙從火里的金，急急遽忙的塞入他的絲棉之中，賣金的人出來，賣棉的人若無其事的欲乘隙溜走，可是金子從火里取出來已經燒紅了，不用片晌就燃燒起來了。賣棉的人終於被逮住了，不只沒有偷到金反而絲棉也被燒掉了，世間往往都是利慾搞昏了頭，做出愚蠢的事情。
不可逆轉的事，天要下雨娘要嫁人的由來
佛法譬如金，外道不知佛法的修行方式也不依法修行守戒，只是從佛法的名詞攝取過來而改一改，或從儀式偷過來就以真道自居。用在他們道場上不只格格不入實則不倫也不類。只是裝裝門面而已。不知佛法之名貴在那裡，也損失了自己的態度，豈不是如賣棉偷金嗎？
人類每小我私人心裏都隱藏着，貪嗔痴等惡習氣，有的人輕，有的人對照重而已。遇着因緣則把它引發出來。有的人能自重自愛而戰勝自己造孽的情慾，而有的不能，孔夫子在世時有人問他說：‘倘使窮困煎迫，黃金千兩，深山窮谷玉人一人，試問夫子動也不動？’夫子說：‘動、動、動’一連說了幾個動字。夫子系中國的大賢人，固然不致於偷，或非禮之事。但也不敢說心裏不會動。舉心動念即作善作惡的泉源。
可見貪心是人類的天性。這天性從那裡來呢？是不是天生自然的？天把有些人生為良善，有些人把它生為兇險，而且有些輕有些重，未免太不公正罷？佛法說，善性惡性由各人無始以來所積習而來的，有人積輕，有人積重的關係而已。
已然每一小我私人都有貪念，有人遇到惡緣而作惡，有人不會遇惡緣。而且有人遇善緣，惡性也釀成作善，有人遇惡緣善性也釀成作惡，這又是何以？有些是宿世的善惡緣的關係，影響今生的善惡緣，有些是今生才最先遇善惡緣的，是故學佛親近善知識也是一件很主要的事情。
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