中國傳統文化故事之有眼不識泰山的來歷
釋教自傳入中國以來，不停獲得生長。在民國時期，更是有四位高僧，把佛法的撒播舉行了更好的承接，他們堪稱民國釋教界的翹楚，都做到了無我境界。那麼，接下來，就讓我們通過民國故事來領會這四大高僧。
弘一：
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。
李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇流動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國后，擔任過西席、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。
1913年受聘為浙江兩級師範學校（后改為浙江省立第一師範學校）音樂、圖畫西席。1915年起兼任南京高等師範學校音樂、圖畫西席，並譜曲南京大學歷史上第一首校歌。
是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、頭腦家、刷新家，是中國傳統文化與釋教文化相連繫的優異代表，是中國近現代釋教史上最卓越的一位高僧，又是國際上聲譽甚高的着名人士。李叔同是“二十文章驚海內”的大師，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華光耀文化藝術之先河。同時，他在教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出書學、環境與動植物珍愛、人體斷食實驗諸方面均有締造性生長。
他把中國古代的書法藝術推向了極致。作為高僧書法，弘一與歷史上的一些僧人藝術家存有差異，如智永和懷素，只管身披袈裟，但似乎他們的一生並未以堅定的釋教信仰和懇切現實的釋教修行為目的，他們不外是寄身於禪院的藝術家，“狂來輕天下，醉里得真知”，這完全是藝術家的氣質與浪漫。
中國傳統文化故事之無商不奸的由來
虛雲：
虛雲禪師（1840--1959），籍湖南湘鄉人，生於泉州，俗姓蕭，名古岩，字德清，六十歲后改字幻游，號虛雲，乃近代“一身而系五宗法脈”之禪宗大德。
虛雲禪師，十九歲出家，二十歲依福州鼓山湧泉寺妙蓮老僧人受具足戒；四十歲發心朝五台山，以報怙恃深恩，由普陀山法華寺起香，三步一拜備受饑寒而道心愈朗，三年遂願；終於到達五台山，親見文殊菩薩金顏。后在滇中闡教近二十年；九十五歲返曹溪，重修南華，中興雲門。歷任福建鼓山、廣東南華、雲門大覺諸大寺院住持。1953年提議確立中國釋教協會，被選舉為信用會長。時年，當選為天下政治協商委員會委員。
虛雲禪師一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下，由自度而度人。於一九五九年陰曆九月十二日圓寂，世壽一百二十歲，戒臘一百零一。
虛雲禪師作為近代禪門泰斗，其主要釋教界所做出的孝順除了上述恢復重興寺院好事之外，更主要的是為後世禪宗中興而選擇培育貯備了大量的護法居士和弘法高僧，其門下嗣祖沙門比丘較為著名的有十餘人，其中釋一誠、釋傳印兩位大德高僧先後擔任中國釋教協會會長。
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