中國古代四大美女之一貂蟬拜月的故事
商鞅是戰國時期的政治頭腦家，也是那時著名的法家代表人物。那時商鞅變法的條令準備停當之後，因還未宣布，又憂鬱國民不信託自己，才會出搬木頭的戰略，本期歷史故事，讓我們一起來領會商鞅變法的內容。
商鞅變法的條令已準備停當，還沒宣布，憂鬱國民不信託自己，於是（命人）在首都市場南門前放置一根高三丈的木頭，招募有能力（將木頭）搬動立到北門的人，給予（他）十金。國民看到后對此感應新鮮，沒有人敢去搬（木頭）。（商鞅）又說：“有能力搬（木頭到北門）的人賞五十金。”有一小我私人搬了木頭，（商鞅）就立刻給了他五十金，用（這件事）來解釋不誘騙（國民）。國民信託了商鞅，最終頒布了那法律。
商鞅（約前390年—前338年），戰國時期政治家，頭腦家，着名法家代表人物。衛國國君的後裔，公孫氏，故稱為衛鞅，又稱公孫鞅，后封於商，後人稱之商鞅。應秦孝公求賢令人秦，說服秦孝公變法強。孝公死後，被貴族誣害，車裂而死。在位執政十九年，秦國大治，史稱商鞅變法。商鞅“少好刑名之學”，專研以法治國，受李悝、吳起等人的影響很大。後為魏國宰相公叔痤家臣，公叔痤病重時對魏惠王說：“公孫鞅幼年有奇才，可任用為相。”又對惠王說“王既不用公孫鞅，必殺之，勿令出境。”公叔痤死後，商鞅聽說秦孝公雄才簡略，便攜同李悝的《法經》到秦國去。通過太監景監三見孝公，商鞅泛論變法治國之策，孝公大喜。前359年任左庶長，最先變法，后升大良造。
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周顯王十三年（前356年）和十九年（前350年）先後兩次執行變法，變法內容為“廢井田、開阡陌，執行郡縣制，獎勵耕織和戰鬥，執行連坐之法”。這時太子犯罪，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅令郎虔與先生公孫賈。秦孝公十六年，太傅令郎虔復犯罪，商鞅施以割鼻之刑。變法日久，秦民大悅。秦國道不拾遺，山無盜賊。前340年，率秦趙軍敗魏國令郎昂將軍，魏割西河之地與秦，將人民遷居至大梁，此時梁惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因功封於商十五邑。
商君之法太過刻薄寡恩，設連坐之法，制訂嚴肅的執法，增添肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。秦國貴族多怨。趙良勸說商君積怨太深，宜“歸十五都，灌園於鄙”、“不貪商、於之富，不寵秦國之教”，商鞅不聽。前338年，秦孝公崩，惠文王太子駟即位，太子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關，欲宿客舍，效果因未出示證件，店家畏懼“連坐”不敢住宿，自是“作法自斃”；欲逃往魏國，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦不願收容。厥後商鞅回到商邑，發邑兵北出擊鄭國，秦國興師討之，殺鞅於鄭國黽池，死後被秦惠王處“車裂之刑”於彤，滅商君之族。
公元前359年，正當商鞅輔佐秦孝公醞釀變法時，舊貴族代表甘龍、杜摯起來否決變法。他們以為利不百穩固法，功不十不易器。“法古無過，循禮無邪。”商鞅針鋒相對地指出：“宿世差異教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？”“治世紛歧道，便國造孽古，故湯武不循禮而王，夏殷不易禮而亡。反古者不能非，而循禮者不足多。”從而主張“那時而立法，因事而制禮”（《商君書·更法篇》《史記·商君列傳》）。這是以歷史進化的頭腦駁倒了舊貴族所謂“法古”“循禮”的復古主張，為執行變法作了輿論準備。課本上“商鞅舌戰圖”插圖，是那時這次大爭執的寫照。
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