日本神話九大神獸分別是哪些
人世存在諸多慾望，這些慾望由理想滋生，為了佔有之念，更是人的貪心，於是便有人想恆久擁有所謂的榮華富貴。妄想着能夠永生不死，返老還童。而在日本神話中就有這麼一個地方，相傳是一個永遠穩固的不老不死、返老還童的理想鄉。
常世國（常世國、とこよのくに）是日本神話中，位在大海彼方之國。是一個永遠穩固的不老不死、返老還童的理想鄉，‘古事記’、‘日本書紀’、‘萬恭弘=叶 恭弘集’、‘風土記’等可見其記述。
來訪者
日本神話中，有少彥名神、御毛沼命、田道間守渡常世國之紀錄。浦島子（浦島太郎）的傳說中也有常世國之記述。
少彥名神
據‘日本書紀’卷第一神代上的第六種說法紀錄，少彥名命為醫藥之神，輔助大己貴神建設國家。厥後行至熊野之御崎，遂往常世國；亦曰至淡島（鳥取縣米子市），乘坐粟莖彈跳渡至常世國。‘伯耆國風土記’軼文也有同樣之紀錄，提到少日子命（即少彥名命）往粟島（（日文）あわしま，發音同淡島）彈跳渡至常世國。
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御毛沼命
御毛沼命（三毛入野命）是鵜草葺不合命之子，神武天皇之兄。‘古事記’紀錄，御毛沼命踏上浪頭，渡坐至常世國。‘日本書紀’紀錄神武東征歷程中，雄師行至熊野（今和歌山縣、三重縣南部）外海突遇狂風雨襲擊，二兄稻飯命拔劍躍入海中后，三毛入野命亦道：“我的母親與阿姨是海神，為何起波濤要讓我們溺死呢？”於是他也躍入海里，踏浪花渡往常世鄉。
田道間守
‘記紀’二書皆紀錄，垂仁天皇派遣多遲摩毛理（（日文）タヂマモリ，乃‘古事記’用語，‘日本書紀’作“田道間守”）至常世國求“非時香果”（四時皆能放散香氣之木實），即為橘。
浦嶋子
‘萬恭弘=叶 恭弘集’卷九。1740，高橋蟲麻呂作的“詠水江浦嶋子一首”紀錄浦島子出外打漁，七日未歸，越過海境至常世，海若的神之宮住着神之女。在神之宮可不老不死、永世永生。‘日本書紀’雄略天皇二十二年、‘丹后國風土記’軼文皆有同樣渡至海中的“蓬萊山”之紀錄。
常世神
如前述，“橘”是生於常世國之“非時香果”。此蟲者，常生於橘樹或曼椒，長四寸余，大如指頭。色綠而有黑點，貌似蠶。
據‘日本書紀’卷第廿四皇極天皇3年（644年）7月條紀錄，東國富士川河畔有一人名喚大生部多，勸村人祭祀一種蟲並說：“這種蟲叫做常世神，祭拜此神的人可獲得財富與長壽。”此信仰全盛時期，人人取常世蟲置於清座，載歌載舞祭拜蟲神，傾家蕩產只為求財求福。葛野秦河勝厭惡大生部多妖言惑眾，遂將之笞打一頓，巫覡也恐懼招禍，以是不再張揚祭拜常世神。
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