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說到天下，我們所在的天下很大，你花一輩子也是走不完。三千大千天下是釋迦牟尼佛關於時空的基本看法，三千大千天下又稱大千天下。許多小說就有林林總總的空間天下，也不知道我們的天下到底有多大。本期的釋教文化，為你剖析。
小天下
在《長阿含經》中，佛陀講了釋教的時空觀，以為日月都圍繞須彌山運轉，日月照臨的局限，即以須彌山為中央的四大洲，名為一小天下。
每一小天下，其形式都相同，中央有須彌山，透過大海，聳立在地輪上，地輪之下為金輪，再下是火輪，再下是風輪，風輪之外即是虛空。
須彌山上下皆大，中央獨小，日月即在山腰，四天王天居山腰四周，忉利天在山頂，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。
在須彌山的山根有七重金山和七重香水海圍繞着，每一重海都距離一重山，在第七重金山外有成海，鹹海之外有大鐵圍山。
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在鹹海四方有四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲和北俱盧洲，也稱四天下。每洲旁各有兩中洲，數百小洲而為眷屬。
如是九山、八海、日月、四洲、須彌山、六欲天、上覆以初禪三天，就組成了一小天下。
三千大千天下
在梵語中，“天下”一詞原來含有時間與空間的雙重意義，類似於現在所講的四維空間。三千大天下又稱大千天下，三千大千天下是在小天下的基礎上形成的：
一千個小天下組成一個小千天下，小千天下上覆以二禪三天；
一千個小千天下組成一其中千天下，中千天下上覆以三禪三天；
一千其中千天下組成一個大千天下，大千天下上覆以四禪八天及四空天。由於這中央有三個千的倍數，以是大千天下又稱為三千大千天下。
“娑婆天下”是“三千大千天下”在當今佛典中普遍接納的經典譯名，“娑婆”是梵語的音譯，也譯作索訶、娑訶等，意為堪忍。一層意思是說娑婆天下的眾生罪業深重，必須忍受種種煩惱魔難，故娑婆天下又可意譯為“忍土”，被稱為“五濁世間”；另一層意思是說釋迦牟尼等佛菩薩堪能忍受勞累，難說能說，難化能化，在污濁的娑婆天下中不懈地教養眾生，显示出大智、大悲和大勇的精神。
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