鬼穀子和諸葛亮誰厲害
鬼穀子可以說是中國歷史上極具神秘色彩的人，被眾人讚譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理推測，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，為老學五派之一。本期的古代名人故事，為你剖析。
鬼穀子學究天人，所學所授，都成就了一個個奇才。眾說紛紜，但他公認的學生有孫臏龐涓，蘇秦張儀，毛遂等人物，他們大多活躍在春秋和戰國這兩個時代，大致可以推算出鬼穀子應該活了一百餘歲。
鬼穀子既有政治家的六韜三略，又善於於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，以是眾人稱鬼穀子是一位奇才、全才。其着作有《鬼穀子》又叫做《捭闔策》、《本經陰符七術》言練氣養神之法。他研究的領域涉及了那時的三教九流，着名的兵家，縱橫家，農家，陰陽家，墨家，儒家，道家等派別，險些都和鬼穀子有直接或者間接的關聯。
關於鬼穀子，有着名的神話色彩。由於他棲身在楚地的雲夢澤，也連帶着雲夢澤成為仙人棲身的地方，傳說中的鬼谷這個地方，也成為了一代洞天福地，泛起在當今種種玄幻仙俠小說當中。刨除這些玄幻色彩的人物，我們在歷史中深刻剖析鬼穀子此人，就能知道，鬼穀子之以是被歷史云云尊崇，千年來名聲無二，並不是沒有緣故原由的。
王詡前半生事於列國，後半生隱逸山林，專事授徒，着有《鬼穀子》一書。他是王氏立姓之後第一位對後世發生較大影響的人物，從其行為來看，堪稱戰國風雲的幕後總謀划。鬼谷，是個地名，子，是古代對卓有成效的男子的尊稱。很顯然，與其他諸子百家差異，鬼穀子是唯一以地名、而不是以姓氏指代其名的人。由於正史沒有給他立傳，與其他諸子百家對照起來，他的生平事迹顯得相當不能考，以致有人嫌疑他只是個傳說中的人物。不僅云云，鬼穀子事實是那裡人，他是否姓王名詡，《鬼穀子》這本書是否為其所着，都為後眾人所存疑。
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然而無論是《戰國策》，照樣《史記》，都多次提到這小我私人，一定其在縱橫術上的高明智慧，並提到叱吒一時的縱橫家蘇秦、張儀皆為其學生。至於野史一類，記敘得就更為厚實了。既然還沒有任何史料可以資證縱橫家學派乃為第二人所為，那麼鬼穀子就可以被認定為此一學派的唯一首創人。事實上，大多數史學家也以為鬼穀子是實有其人的。
自春秋至戰國，王詡生涯的楚國一直都是一個耐久不衰的強國，這裏江河縱橫，沃野千里，物阜民豐，先秦“九藪”之一的雲夢澤在其境內綿延九百里。只是惋惜的是，在這樣一個魚米之鄉，王詡的運氣並欠好，楚王一點也不欣賞他，他只得靠占卜維持生計，順便考察世風人情。
傳說他曾在雲夢澤一帶，或者說在洞庭湖邊一度隱身，這可以看作是他人生的第一次埋頭思索。不知過了多長時間，王詡竣事了隱居生涯，自楚涉韓。王詡在韓國獲得了很好的接待，他在外交上的專長也有了施展的舞台，這位幾經荊棘的飽學之士終於最先了他一生中僅有的一段風景歲月。他經常作為韓國的外交使節出使諸侯各國，一再為韓國爭得利益。他善於把每次流動的歷程紀錄下來，尤其善於總結智謀計謀的運用，就這樣日積月累，王詡的強國合縱、弱國連橫的縱橫學頭腦劈頭形成。
以他的才氣，當為史書大書特書，然而他淡泊的人生態度並沒有嶄露頭角，退出世俗紛爭后，他最先廣收門徒，教授學術，把畢生所習分門別類地交給所有學生。在他的學生中，但凡學得其一，便可一怒而諸侯懼，安居則天下熄。
傳說他教授的學生，有蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、陳軫、尉繚子、毛遂、范雎、徐福等等一批人，這一長串名字，險些席捲了戰國時代最著名的外交家、軍事家、盤算家，甚至說客、方士等。
事實證實，鬼谷這一學派，險些左右了戰國後期的歷史風雲。戰國時期每一個強國強盛背後，都有鬼穀子學生的影子。龐涓入魏，魏國席捲天下，飲馬中原。孫臏入吳，吳國被擊強魏，南控大楚，左右逢源。張儀入秦自不用多說，毛遂入趙，也在史書上大記下了一筆。
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