造人補天之神——女媧
中國上古神話的內容涉及自然環境和社會生涯的各個方面，通過種種帶有神話色彩的事宜和人物反映了上古先民對天下起源和人類運氣的明白，那麼就讓民間故事為你清點在這些源遠流長的神話中曾泛起過的中華文明初祖——伏羲。
伏羲，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合併，被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方天主）一說。燧人氏之子，生於成紀，定都在陳地所處時代約為舊石器時代中晚期。
伏羲為中原民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書紀錄其為創世神，是中國最早的有文獻紀錄的創世神。風姓，伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中紀錄的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。
相傳，伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他憑證天地萬物的轉變，發現締造了占卜八卦，締造文字竣事了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥狩獵，並教會了人們漁獵的方式，發現晰瑟，創作了曲子。
播種萬物的太陽神——神農
傳說伏羲在稱王一百一十一年以後去世，留下了大量神話傳說。而從歷代文籍的紀錄看，伏羲的孝順主要有以下幾個方面：
一、確立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的頭腦方式和辯證法頭腦，是中華文化的原點。
二、教民作網用於漁獵，提高了人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。
三、變化婚姻習俗，提倡男聘女嫁的婚俗禮儀，使血緣婚改為族外婚，竣事了耐久以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。
四、始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式。
五、發現陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生涯。
六、將其統治地域分而治之，而且任命官員舉行社會治理，為後裔治理社會提供借鑒。
七、憑證《長沙子彈庫楚帛書》的紀錄可以伏羲時期已有天地，但仍是一片荒蕪，於是伏羲授室，生子四，命名萬物。
“三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋戰國到秦漢時期即已確立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。
《左傳》、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語》等先秦文籍都有關於伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“余聞之祖先曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”一定了伏羲的歷史職位。
近一個世紀以來，隨着考古和對遠古各部族研究的希望，學界對中華文明的起源有了新的熟悉。一樣平常以為，中華民族早期血脈來自於中原、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是中原族的代表，伏羲是各族配合尊奉的先祖。
在現代社會，漢族和許若干數民族仍然保留着伏羲創世神話和祭祀伏羲的習俗。伏羲作為“有大智”的思索者和發現締造者，作為各民族團結協作、追求生計與生長的歷史象徵，對中華民族的文明提高和生長起到了不能估量的作用。
中華第一共主——軒轅