靈異故事 終南山上的妖怪
說到重慶就不得不提巴渝文化了，它是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。眾所周知，重慶的軌道交通十分的龐大，另有這林林總總奇葩的修建，這也使重慶也降生了不少詭異的事宜。本期的靈異故事，為你剖析。
重慶民間有“七星崗鬧鬼，金剛塔鎮邪”的說法。通遠門外的七星崗向來就是用來埋葬死人的亂墳崗，留下了“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。據紀錄，明末清初，張獻忠攻陷通遠門后，曾在重慶城內頒布了大屠殺的禁令，而遺體全都暴屍於七星崗，往後七星崗更成為人人畏懼的鬼崗。對於張獻忠一人，歷史上多有爭論，有人說其殘暴，另有其“七殺”碑的說法，既“天生萬物以養人，人無一善以報天，殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺”，也有以為其對貪官污吏殘酷無情，而對國民多有敬服。
公元1644年，明崇禎17年，农民起義軍首腦張獻忠率60萬軍馬，圍攻重慶。
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經6天鏖戰，終攻破通遠門，佔領川東要塞。死傷無數。
1929年2月，潘文華上任后就着力將通遠門外到上清寺一帶開拓為新市區，從而將重慶主城面積擴大了一倍。在修建通遠門至上清寺的公路，即現在的中山一起時，在七星崗一帶挖出了無數屍骸，為超度亡靈、鎮妖驅邪，潘文華製作了菩提金剛塔，並特邀西藏大喇嘛多傑格西來渝裝經開光，該塔於1931年2月16日完工。
菩提金剛塔建在“凸”形台基上，形狀偏向藏式佛塔修建沒，周圍建有圍牆。但現實上，菩提金剛塔卻是30年月重慶殖民式修建的典型代表。
菩提金剛塔兼容了多種修建氣概，高七丈八尺，共分為三層，全系純石徹成。低部是四周方整的方形基座，中部為方形塔身，陰刻《佛說阿彌陀經》全文。塔身四角為愛奧尼克禍卷柱式，塔身上邊是一須彌座形方“表”，橫書“菩提金剛塔”五字；再上是一座喇嘛塔，復缽北面有一拱形龕，龕內供奉一尊菩薩；復缽十三天的頂端為寶蓋，兩側有翼形裝飾圖案。
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