提起你不來我跟誰結婚配音，大家都知道，有人問董潔何潤東版的《梁山伯與祝英台》中給他倆配音的都是誰？另外，還有人想問電視劇的聲音你更喜歡演員自己的原聲還是配音演員…，你知道這是怎麼回事？其實從結婚開始戀愛配音演員，下面就一起來看看董潔何潤東版的《梁山伯與祝英台》中給他倆配音的都是誰？希望能夠幫助到大家！
你不來我跟誰結婚配音
1、你不來我跟誰結婚配音:董潔何潤東版的《梁山伯與祝英台》中給他倆配音的都是誰？
他們兩個是配的音嗎？
感覺像董潔和何潤東自己說的
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《梁山伯與祝英台》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎與織女》並稱中國古代。其中，梁祝是我國輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國。梁祝故事在流傳已有一千四百六十多年，可謂中喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱，有東方《歐與朱麗恭弘=叶 恭弘》之稱。
時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說：”按卦而斷，還是讓令愛出門的好。”祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，歸甚急，英台只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城（今鄞縣）的太守之子馬文才。姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂鬱成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
[歷史淵源]
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（1）據魏晉史學家考證，“梁祝”故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故里遺址現有梁祝墓、梁庄、祝庄、馬庄、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝葬地鄒佟墓等。
（2）在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立於明代正德年間的墓碑,墓碑歷經淤積長期深埋,直到年才被發掘出來。這是全國現有九處梁祝墓中，惟一的一塊墓碑，全文個字，與神話戲曲截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點明了地方指令二人合葬的原因。根據碑文記載得知，作為的祝英台，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日英台思鄉回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別後不一載，疾終於家，葬於吳橋東（據鄒縣誌載此橋在明隆慶年間被淹沒），英台眼見馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂捨身取義，悲傷而死，鄉黨士夫謂其令節，從葬山伯之墓。
根據碑文記載和實地考察，中的梁祝故事原地為濟寧市。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據外紀所記，即便是立於正德十一年，也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看合實際，梁祝合葬墓位於馬坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里，如果祝英台到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。
（3）江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專家認為：從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢龍的中，都有大量文字及其他證據显示，梁山伯和祝英台系宜興人氏。
（4）梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯麻承照說，根據他對《鄞州縣誌》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英台應是上虞人。
（5）其實，“梁祝”的故事在寧波與汝南有着不同的版本。汝南：在晉代，梁山伯與祝英台同窗3年，卻未能看出祝英台是女兒身，後來祝英台被許配馬家。梁山伯求婚不成，一，臨死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由於得罪了權貴，被殘害，老百姓為他修了一座大墓。而祝英台是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結“”。兩個分別在兩地找到了考古證據。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英台墓，分列於馬庄鄉古官道兩側，出土的墓牆證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英台並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。
（6）梁祝產生於晉朝。現存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：“英台，上虞祝氏女，偽為男遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂並葬焉。晉丞相奏表其墓曰義婦冢。”
（7）現存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王記》，文中說梁山伯生於公元年農曆三月初一，死於年農曆八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英台出嫁在年暮春；梁山伯(又名“義忠王”)修建於年。如記載可靠，“梁祝”當產生在公元年至年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此後比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英台小傳》，後者出現了化蝶的結局。
（8）年7月，寧波的梁山伯出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。
（9）20世紀50年代，作家張恨水在創作長篇《梁山伯與祝英台》時，曾根據，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。
（10）有關梁祝的古迹，目前已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝的影響后形成的，不能反證其源頭。
版本二：
名稱：梁山伯與祝英台
總策劃、出品人、總製片人：曹珩
總策劃、總監製、文學編審：迎高
從結婚開始戀愛配音演員
總導演：陳俊良
編劇：英俊音樂顧問：何占豪
總發行：湖南時代明星傳媒有限公司
[演員]
何潤東飾梁山伯
董潔飾祝英台
陳冠霖飾馬文才
寇振海飾王世玉
岳躍利飾祝員外
鄔倩倩飾祝夫人
劉芳飾梁母
詹小楠飾謝道韞
賈兆冀飾陳子俊
車永莉飾師母
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