提起金木水火土對應的時間，大家都知道，有人問日本日曆中的金木水火土…分別代表星期幾？另外，還有人想問時間怎麼對應金木水火土，你知道這是怎麼回事？其實五行對應的時間誰能告訴我五行所對應的時間是什麼…，下面就一起來看看日本日曆中的金木水火土…分別代表星期幾？希望能夠幫助到大家！
金木水火土對應的時間
五行對應的時間誰能告訴我五行所對應的時間是什麼…
1、金木水火土對應的時間:日本日曆中的金木水火土…分別代表星期幾？
星期一→月曜日（げつようび→getuyoubi）金木水火土相對應的時辰。
星期二→火曜日（かようび→kayoubi）
星期三→水曜日（すいようび→suiyoubi）
星期四→木曜日（もくようび→mokuyoubi）金木水火土的日期。
星期五→金曜日（きんようび→kinnyoubi）
星期六→土曜日（どようび→doyoubi）24小時金木水火土怎麼分。
星期制的老祖宗，是在東方的古巴比倫和古猶太國一帶，猶太人把它傳到古埃及，又由古埃及傳到羅馬，公元紀以後，就廣泛地傳播到歐洲各國。明朝末年，傳入我國的時候，星期制也隨之傳入。金木水火土分別對應什麼季節。
古巴比倫人建造七星壇星神。七星壇分7層，每層有一個星神，從上到下依此為日、月、火、水、木、金、土7個神。7神每周各主管，因此每天一個神，每天都以一個神來命名：太陽神沙馬什主管星期日，稱日耀日；月神辛主管星期一，稱月耀日；火星神涅爾主管星期二，稱火耀日；水星神納布主管星期三，稱水耀日；木星神馬爾都克主管星期四，稱木耀日；金星神伊什塔爾主管星期五，稱金耀日；土星神尼努爾達主管星期六，稱土耀日。
但自古以來中國曆法所注重的記日法單位是旬（十日），和朔望(十五日)等，似乎七日記日法並未普遍流行。反而在深受中國文化影響的日本，卻沿用七曜之名來分別稱呼一星期的七天，如懂日本語，便知道日本語稱星期日至六正是用日曜日等七個名稱。的時間金木水火土怎麼分。
通常日曆上日曜日會在月曜日前面，不合人們一到七的普遍認知規律，這是因為，我國古代歷，把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而復始，稱為“七曜”；七曜論中，太陽為首，太陽為尊，為萬物之始，自然應置於最前，其餘順次排下。金木水火土幾點能看到。
因此日本通常採用由日曜日至土曜日的一周計算方法，但我國在改良曆法時考慮到簡明實用的問題，便採用“星期一”“星期二”直到“星期六”，因為“星期七”不順口且有“禮拜日”和日本“日曜日”之說便改作“星期日”。
七曜亦稱“七政”、“七緯”、“七耀”。指日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮星）行星。七政、七緯又有他指。金木水火土五行時間。
《書.舜典》：“在璇璣玉衡以齊七政。”孔穎達疏：“七政，其政有七，於璣衡察之，必在天者，知七政謂日月與五星也。木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。金木水火土五行對應時間。
《易.繫辭》雲：天垂象，見（現）吉凶，象之。此日月五星，有吉凶之象，因其變動為占，七者各自異政，故為七政。得失由政，故稱政也。”
晉范寧《春秋穀梁傳序》：“為之愆度，七曜為之盈縮。”楊士勛疏：“謂之七曜者，日月五星皆照天下，故謂之曜。”南朝宋鮑照《河清頌》：“如彼七緯，細璧重珠。”錢仲聯注：“七緯，日月五星。”北齊章晝《新論.妄瑕》：“夫二儀七耀之，不能無專虧沴。
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