屬狗與屬龍的可以婚配嗎，屬狗和屬龍的相配嗎
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提起古代中國人的婚配製度，人人都知道，有人問中國古代婚姻制度是一夫多妻多妾制度么？另外，另有人想問中國古代婚姻制度的特點。你知道這是怎麼回事？實在古代宮中的婚配製度，下面就一起來看古代婚姻制度是一夫多妻多妾制度么？希望能夠輔助到人人！
古代中國人的婚配製度
1、古代中國人的婚配製度:中國古代婚姻制度是一夫多妻多妾制度么？
都在胡扯什麼中國從來沒有一夫多妻制過
古代宮中的婚配製度
古代的是一夫一妻多妾制
中國古代執行的是“一夫一妻多妾”制，外加丫環仆眾以及正當。一個男子
只能同時有一個妻子，包羅皇上，統一時間也只能有一個皇后，在我們老祖宗的腦殼裡，妻與妾完全是兩個看法，妻就是妻，妾就是妾，不能相提並論。那時的“妻”是應怙恃之言媒妁之約，明媒正娶過來的，是“正室”；妾則否則，不能算作正式婚配，只是“側室”、“偏房”，不能稱之為“妻”。那時的雖劃定不能娶二妻，卻沒讓人不許納妾，娶“二妻”，納“二妾”、“三妾”、“四妾”卻無關緊要，雖然在本質上與“一夫多妻”沒任何劃分。漢字可真是妙！在明朝，甚至有劃定“凡男子年滿四十而無後嗣者得娶妾”。看看，要是你妻子肚皮不爭氣，生不齣兒子，你縱然想“從一而終”也辦不到，由於要逼你納妾。
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“一夫一妻制”在古代就有明文劃定：唐高宗《永徽律疏》中有《戶婚》劃定：“諸有妻更授室者，徒一年，女家減一等；若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之。”就是說，你有了一個明媒正娶的妻子，還要明媒正娶一個妻子的話，要判徒刑一年，你第二個妻子家也要被判刑，只不外減輕一點而已。以是，並不是說你可以娶三個妻子，而是說你妻子死了，可以再娶一個，但不能同時娶兩個。否則不僅要判刑，還要與二婆仳離。
2、古代中國人的婚配製度:中國古代婚姻制度的特點。
中國古代婚姻制度的特點
一、中國古代婚姻異常形式，婚姻必須合形式要件，才是正當婚姻，否則即是婚姻併為所不容。
按周禮之劃定，婚姻關係的確立，首先要知足其三項實質要件：即“一夫一妻”、“同姓不婚”及“怙恃之命、媒妁之言”，這是婚姻關係確立的原則性條件。“一夫一妻”在本文的第二部門將有專門敘述。“同姓不婚”即阻止統一姓氏的家族成員之間的通婚行為。此禁忌主要基於兩方面的思量，其一是因“男姓，其生不蕃”①，以為同姓娶親會影響下一代的康健，從而影響整個家族、的生長，說明那時對優生已有較為科學的熟悉。其二是因多與異姓娶親有利於“附遠厚別”②，通過攀親的方式在上增強與異姓貴族的結盟，以便於擴充自己的、維護既定的秩序成員（如未行見之禮，該女子去世，則不能葬於男家之祖墳）。至此婚禮始告完成，婚姻最終確立。“六禮”的名稱和儀式，在中國古代婚姻制度生長史上影響十分深遠。以後各朝婚姻確立的形式要件，雖紛歧定經由禮儀程式，但“六禮”的名稱卻一直相傳下來。直至中國近代甚至現代，有一些墟落的娶親儀式仍可見到“婚姻六禮”的顯著痕迹。（二）仳離的形式。在我國古代，排除婚姻關係也形成了一套完整的制度，稱為“七出三不去”。“七出”又稱“七去”，是西周時確立的男方家可以休妻的七項條件。
二、中國古代一夫一妻多妾制的婚姻制度。
原始後期，由群婚制變為對偶婚制，即一男子在許多妻子中擇一女為“主妻”即正妻，其餘為副妻；而一女子在許多的丈夫中擇一男為“主夫”即正夫，余者為副夫。對偶婚仍以女子為中央，女娶男嫁，執行族外婚，夫從妻居，婚制的轉變，改變了已往子女“知其母而不知其父”的狀態。生父簡直定從血緣結構上為父系氏族和一夫一妻制的泛起締造了條件。進入階級后，男子居於職位，擇妻制度被保留下來，而女子則失去了擇夫的“自由”。至夏商時期，一元化的“一夫多妻”的婚姻制度正式形成。然而，夏商二朝國王的多妻使得王子甚多，因其母不分明日庶，眾子均有王位繼續權；以是，每當王位交接即王位繼續時，就會發生猛烈的矛盾衝突；甚至禍起蕭牆，在眾王子之間泛起拼爭，甚至發生弒父殺兄的慘劇。周朝則吸收了夏商的教訓，通過執行“一夫一妻多妾”的婚姻制度確定王位的歸屬，樂成的解決了王位繼續的難題。所謂“一夫一妻”是指根據西周宗法制度的要求，從到諸侯、國民，一男子只能有一個“妻子”，即正妻，也稱明日妻，正妻必須經由聘娶大禮迎娶；“多妾”則指國王與貴族佔有的其他女人。
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