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寶寶取名

  對於給孩子起名時,掌握起名方式才是要害,許多怙恃在起名之前,會參考一些起名方式為孩子起名,那麼你所領會的起名方式是準確的嗎?是否具有內在呢?以下小編就來分享寶寶起名方式與技巧大全,讓你輕鬆給寶寶起個好名字。

  立德構想法

  昔人把“立德”看成是人生的不朽之舉,以美德來潤色起名也是源遠流長的文化傳統。由於美德紛歧而足,擁有多種形態,以是美德起名也就響應地显示出諸多形式。中華民族自古就是崇尚美德,注重修養的優異民族。

  @修德類如:徐敬德、姚希德、曹孟德、李德裕、納蘭性德、元德明;

  @景仁類如:盧懷仁、賀德仁、黃景仁、王守仁、呂仁顏、候樹仁;

  @尚義類如:卞思義、史申義、劉義隆、王義山、王守義、陳與義、任義山;

  @秉忠類如:趙秉忠、鄭本忠、呂大忠、白履忠、趙忠祥、王忠華、陳忠義;

  @效道類如:朱崇道、楊宏道、劉師道、盧恩道、李培道、晏幾道、酈道元、路效道;

  @效賢類如:楊景賢、馮行賢、李齊賢、來汝賢、任賢齊、戴效賢;

  @希良類如:張希良、張學良、吳子良、沈良才、何良俊、曹書良;

  @行孝類如:沈思孝、李孝光、方孝孺、王孝泳、張孝祥、李孝南;

  @揚善類如:王從善、陸登善、華善繼、錢惟善、張吉善、司安善;

  @篤信類如:起執信、王德信、孫惟信、方信懦、韓信、庚信;

  @立志類如:王志堅、丘志廣、金志章、班惟志、張志丹、姚志才;

  @建業類如:吳偉業、宋聚業、沈業富、張繼業、湯鎮業、顧家業;

  @居正類如:薛居正、張居正、王舉正、周弘正、蔣周正、龔自正;

  @重行類如:李修行、王道行、申時行、江行敏、柏行斌、查慎行、丁行芳;

  @守真類如:朱淑真、陸法真、馬守真、顏真卿、錢太真、朱真言;

  @遵利類如:葛守禮、王安利、李秉禮、閆懷禮、楊念禮;

  @養廉類如:王思廉、蔣知廉、錢養廉、蔡克廉、白愛廉、劉愛廉;

  @樹謙類如:姚培謙、史承謙、錢謙益、王光謙、趙忍讓、李恕謙;

  @敬貞類如:王世貞、白乃貞、張嘉貞、楊貞吉、顧貞觀、楊維貞;

  @貴和類如:萬士和、陳德和、張志和、夏志和、金和、張宗和;

  @勤學類如:方學漸、徐學詩、威學標、沙可學、祝遵學、劉景學;

  @倡思類如:王思順、朱思本、何思澄、柯九思、左思、陸思康;

  @喜敏類如:曾敏行、宋敏求、林敏修、徐時敏、宋志敏、馮惟敏;

  @靖節類如:沈端節、宋崇節、劉安節、王元節、歐修節、孫均節。

  云云等等。除了以上這些類型之外,尚有懷朴、贊直、悅誠、詠純等類型,如夏完淳、李白樸、牛正直、馬一誠、白玉純等。現代人又興起了許多美德詞來潤色名字,如勤、儉、剛、毅、勇、健、楷、模、范、美、敦、厚、恭、讓、諒、高、正、清、芳、香、潔、慧、亮、友、助、濟等。這幾十個美德詞,就成為自古至今起名字的一條主要的思緒,像武心洲、許紹高、楊正剛、何其芳、朱自清、蔣光慈、何香凝等,可以說都是沿用這條思緒命名的。

  但話說回來,以德起名只是“言”,為人做事才是“行”,只有言行一致,才氣真正到達“揚名”之境,若是言行紛歧致,甚至相反,就會遭到唾棄,成為笑柄,被當成飯後茶餘取笑的笑料。

  化典構想法

  歷代文人都喜歡在文詞曲里運用典故。以東詩文蘊藉、典雅、富有說服力、显示力、典故是指我國文籍中泛起的有意義的故事和有出處的詞話,運用典故是我國的文化傳統之一,它也是提高名字的文化素質和審美素質的主要途徑之一。

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  唐代詩人孟浩然的名字出自《孟子・公孫丑》中的“吾善養吾浩然之氣”。浩然之氣指純正博大而又強項的氣質,文天祥也有詩云“是氣所磅礴,凜然萬古存,當其貫日月,生死定足論!”講的就是浩然之氣:“況浩然者,乃天地之正氣也。”

  清代著名畫家、詩人、書法家鄭板橋的名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》:“春江一曲柳千條,二十年前舊板橋。曾與尤物橋上別,恨無新聞到目前。”借“板橋”二字來取笑世態炎涼,名字與其畫風一致,耐人尋味。

  現、現代不少著名文人也在起名時巧用典故,對這種方式的運用起到了有力的推廣作用。

  如朱自清之名出自《楚辭・卜劇》中的“寧清廉正直以自清乎”?註釋自己要做一個清白自尊的人,以清廉正直自律。簡直人如其名,朱自清一生正直清白,稀奇是晚年貧病交加,但寧步餓死也拒不食用美國兵從飛機上空投的麵粉,保持了一其中國人的民族氣節和節氣。再如王朝聞先生的名字出自《論語・里仁》:“朝聞道,夕死可矣。”意思是早晨聞知至心以以拚死的精神來求得真理。楚圖南先生的名字出自《莊子・逍遙激》:大鵬由北冥飛。“絕雲氣,賣力自然後圖南,且適南冥也。”“圖南”示意既定遠大目的。

  謝冰心、沈冰壺。“冰心”、“冰壺”出自唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》:“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”。冰心,是指晶瑩雪白如冰之水;“冰壺”:是指深藏冰心的高潔透明玉壺。比喻人內外皎潔,琳麋剔透,人品高尚。

  胡喬木,“喬木”出自《詩經・伐木》:“出自幽谷,迂於喬木。”喬木是指樹榦高峻的松、柏、楊、白樺等樹,這些樹木都象徵著頑強的意志,高尚的人格。

  劉白羽,“白羽”出自唐代盧綸的《寒下曲》:“平明尋白羽,沒在石棱中。”白心,桿上帶有白色羽毛的箭,這裡是指能射穿青石的利箭,显示出強勁的氣力。

  從上面的諸多例子中我們可以看出,典故假名存在兩種傾向。第一種是用其本意,第二種是借“典”施展,賦予新意或者是舊詞新用,措詞反用。

  前者如孟浩然,羊士諤、王朝聞、朱自清等,後者如楚國抽、胡喬木、劉白羽、未央、鄧散木、王任重等。這兩種傾向的立意差異,着重點差異,但表達效果是相同的,前者的典故自己就表達了主人想要表達的頭腦、涵義,爾後者的典故則是通過“再用”,即引申后表達主人想要表達的頭腦,都體現了主人的價值導向、人生觀、天下觀、處事態度和事業取向等問題,耐人尋味,蘊藉深遠。如“喬木”一詞在典故中的立意是高峻的樹木,用在名字中引申為高峻的人格,再如“散木”在典故中的本義是無用之材,主人以散木為名則显示出謙遜、努力進取的美德,是個性的自然吐露。

  借用成語構想法

  巧用成語就是通過加工刷新成語而命名的方式,也就是引入成語的起名法。運用成語的名字具有鑒賞價值、適用價值和審美價值,耐品味,且琅琅上口,涵義深遠,給人以美感。

  @成語是約定俗成的牢固詞組或短語,多數由四個字組成。《漢語成語大詞典》中網絡了約萬條成語。這個數目相當可觀,對於起名字完全是一個可供行使、開發的“寶庫”。

  @名字中的成語運用自然無法整體上套用,但可以將成語加以刷新,取其義而用之。將成語適當刷新以後引入起名,主要有以下三種方式:

  @第一種是簡縮式。即將成語整體壓縮,刷新成兩個或三個字的形式,讓人一看就知道它的來源和起名的涵義。舉例如下:

  @恭弘=叶 恭弘知秋:即“一恭弘=叶 恭弘知秋”,看到一片樹恭弘=叶 恭弘落下,便知道秋天臨了。以此比喻具有敏銳的洞察力,可以從某些細微跡象看出整個形勢的生長趨向。

  @吉天相:即“善者神佑”,好人自會獲得上天的珍愛和輔助,此名對主人有深深的祝福之意。

  @萬斯年:即“億萬斯年”。形容無限久遠的年月,來日方長,吾將上下而求索。

  @第二種是綱目式,將成語用幾個要害字,提要挈領地显示出來。

  @如劉海粟:九牛一毫;程思源:飲水思源;毛致用:學以致用;祝馨香:馨香禱祝等。這種形式對照隨機,對姓氏沒有稀奇的要求。

  @第三種是諧音式,即接納以上兩種方式,憑證需要用諧音字替換成語中的原字,舉例如下:

  @鍾志誠:“鍾”即“眾志成城”,人人同心協力,就像城牆一樣牢靠。比喻人人精誠團結,主能戰勝難題,取得樂成。

  @沈力行:“沈”即“身體力行”,親自體驗,起勁實踐,註釋主人的實幹態度。

  @馮甘雨:“馮”即“久逢甘雨”,比喻一直盼望的器械獲得了知足。

  @辛花放:“辛’即“興高采烈”,形容異常開心。

  巧用成語起名應注重一個“巧”字,一是成語的表述要準確、醒目,讓人一目瞭然,不能發生歧義或誤解;二是選擇的成語的要相宜於起名,要雅俗共賞,既雅緻又能讓人讀懂、明晰,要有努力意義。電視延續劇《十六歲花季》中有這樣一個小插曲:一個女孩子姓張,她想取一個四字名,同室的密友贈她一個名字:“張牙舞瓜”,賺得眾人哈哈大笑。我們在不以為然的同時,可以獲得起名要“雅”的啟示。再如,一個姓氏為“黃”的人,最好不要起名為“黃粱夢”,由於成語“黃梁一夢”的意思是比喻想要實現的好事落得一場空,瞧,這樣的名字若干會讓自己失望,給別人留下笑柄,照樣遠離為妙。

  諧音興義構想法

  所謂諧音興義構想法,就是在甲字與已字的讀音相同或相近時,可以藉助語音作為橋樑,用甲字的字形示意乙字的語義,或用乙字的字形示意甲字的語義的一種構想方式和技巧。早在我國古代,就已經有了“假借字”的說法,即借用甲字的形體,表達乙字的意義。諧音興義即是借字的活用,兩者的原理是一致的。上面講的巧用成語法中的“諧音式”即是諧音興義構想起名方式的一種。

  諧音興義起名的途徑主要有兩種:一是姓氏的諧音,如劉(留)青山,何(河)思海,朱(珠)滿庭,宋(頌)太平,姚(遙)遠途,譚(談)天地,艾(愛)農、龔(共)休戚,薛(雪)中睛等。二是名字諧音,如馬辛(新)衣,更敬敏(民),李公朴(仆),等。

  一樣平常情形下一個姓名中只用一個諧音字,以求鮮明、集中,如以上所舉的例子。但有時刻由於組詞的需要,有時也可以選用兩個諧音字來起名。如李源潮(援朝),鄧戈明(革命)等,只是這些接納兩個或兩個以上諧音字的名字已具有了其雙重語義,即本義與諧音字義。

  接納此種方式起名,擴大了姓與名之間的語義局限,增強了姓名的意見意義性和蘊藉性、耐讀性,因而深受群眾的喜歡。運用諧音法要注重以下兩點:一是選用諧音字應周密思量,不能醜化姓名,或帶來消極、不雅的意義。

  如“姚培謙”,這個名字的構想原本是取“要培育謙遜勤學的美德”之義。但細聽此名,會發現“培”字與“賠”字同音,而“謙”字又與“錢”字相諧,因此聽起來就極像“要賠錢”,這個意義就相當消極和令人不快了。又如“商海”一名,字面看並無大錯,是註釋商業蓬勃,繁榮如海之意,但叫起來容易誤聽為“危險”。這就是思量欠周全,造成的不良效果。以是我們在運用諧音興義法起名時,一定要頻頻推敲,嚴酷把關,杜絕負面效果的發生。

  二是要掌握諧音興義的紀律,即什麼情形下接納本義,什麼情形下接納諧音轉化語義。一個字的諧音轉化意義往往不止一個,那麼,區分和選擇的要害是舉行“語境”的剖析,即弄清語言環境,疏理詞語之間的關係。


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