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寶寶取名
善成
出處：夫唯道，善貸且成-第四十一章-道德經
只有“道”，才氣使萬物有頭有尾。連繫釋義，不難明晰“善成”是有頭有尾之義。“成”就有“終”，做完一件事後獲得的反饋。取名“善成”也表達怙恃希望孩子努力向上，善作善成。做任何事有好的最先，也有好的末端，引申做事認真，做人着實，做事可靠紮實。
若廣
出處：廣德若不足-第四十一章-道德經
高尚的德恰似峽谷；寬大的德似乎不足；這句話着實在說：現實和理想存在着很大的差距，最好的器械未必显示的那麼完善，真正高尚的人往往被人誤解。以是“有”有時刻比“無”更難。也就是莊子所說：“無用之學，才是大用。”也就是天下武學，忘的境界，再到有的境界。“若廣”寓意云云，引申學無止境，學海無涯之義。
澤冬
出處：豫呵其若冬涉水，猶呵其若畏四鄰，嚴呵其若客，渙呵其若凌澤，沌呵其若朴，混呵其若濁，曠呵其若浴-第十五章-道德經
他小心鄭重啊，似乎冬天踩着水過河；文中所表達看似是鄭重小心，着實連繫本章全文看，是不自滿，才不停更新提高之義。可引申虛懷納谷，謙遜提高。取名“澤冬”也有溫暖，祥瑞之義。寓意男寶寶曠遠豁達，渾樸寬容，努力進取。
知常
出處：故知足之足，常足矣-第四十六章-道德經
知道到什麼境界就該知足了的人，永遠是知足的。也就是“知足常樂”。可見“知常”蘊含了知足常樂的內在。“知”有知識，看法的意思，“常”有通例之義，取名“知常”可趣解為：生生不息，年年常新。“常”對立的是“變”，知“常”才知“變”。這是一個循環漸進的歷程。表達怙恃希望孩子自我提高，生長沉澱。
唯賢
出處：夫唯無以生為者，是賢於貴生-第七十五章-道德經
這句話的意思是說：只有不去追求生涯享受的人，才比太過看重自己生命的人高明。“唯”在文中是只有，“賢”是有德有才的人。所表達的焦點是本章雖然只有寥寥數語，卻說破“取捨”之道！換言之，有德有才的人，是不會太過的追求自己的享受。而直到自己要什麼，不要什麼。做事有目的和偏向。寓意男寶寶自由自在，德藝雙馨。
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女孩名
希音
出處：大音希聲-第四十一章-道德經
這句話所表達的情緒是：越好的音樂越幽靜無聲。着實這句話：“大象無聲，大音希聲”是老子推許的“道隱無名”的頭腦觀。是一種異常高的境界，有時“聽”不需要用耳朵去聽，專心去聽，才會感受帶旋律中情緒的跌宕升沉。這即是“希音”的魅力和生命力。久久不能忘卻，那耳邊回蕩的聲音。
一清
出處：昔之得一者，天得一以清-第三十九章-道德經
這句話的意思是：往昔曾獲得過道的：天獲得道而清明；文中的“一”是言行如一，道德如一。也是全文的中央。或許有人問：“一”是什麼呢？正所謂：道生一。“一”是混沌元�猓�比天地人都高級的混沌。也就是“道”。寓意寶寶安寧清凈，潔身自好。
為溪
出處：知其雄，守其雌，為天下溪-第二十八章-道德經
深知什麼是雄強，卻安守雌柔的職位，寧願做天下的溪澗。這句話所蘊含的原理是：功成名退，一塵不染的處事之道。“為”早現代漢語中有能力，作為之義，“溪”有途徑，溪徑之義，寓意寶寶堅毅剛強不阿，臨危不懼，勤勤懇懇。
樂美
出處：勝而不美，而美之者，是樂殺人-第三十一章-道德經
正所謂：愛美之心，人皆有之。這裏的“愛”何嘗不是“樂”呢？“樂”自己就有喜歡，喜歡之義。而“美”有讚美之義。歡喜的美是發自心裏的美。引申單純自然，質樸簡樸。另外“樂美”可明晰為女子面容姣好，花顏月貌、心地善良。
為安
出處：報怨以德，安可以為善-第七十九章-道德經
着實這句話的焦點就是：以德報怨，而不是報怨以德。由於若有德，則一定會獲得安樂。他面臨不如意的事不會埋怨，更不會消極怠工。這即是心裏壯大的人往往比別人想的更透徹。人與人之間最本質的差距照樣在頭腦上。“為安”蘊含了有能力，大有可為的內在。而且“為安”和“可安”作為名字的區別在於“心可”和“有作為”。
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今日寶寶命格及寶寶起名 2019.12.06,今日寶寶命格及寶寶起名 2019.12.06