寶寶如何按照生辰八字起名,寶寶如何按照生辰八字起名
寶寶取名
我們中華民族有悠久的歷史，光耀的文化，歷史上留傳下來的優美卓越的詩詞文章，精練精鍊或寄義深造的成語典故等更是我們民族文化的瑰寶。名取有意，摘取文章、詩詞濃縮起名，如“陳設古玩，名有攸宜”。(袁枚《隨園詩話》)。即體現了我們傳統民族文化的精鍊，可引以為自豪；又順應了社會生涯文化環境，顯得新穎脫俗。典雅工巧，蘊藉雋美，意味深長，而且不易與人重合。
古往今來，《詩經》、《論語》、《史記》、唐詩宋詞等不僅教育、影響着一代又一代的學子，而且摘取其中文字取名的大有人在，稀奇是在文化階級，以此周易起名更成為一種民俗。
唐代茶聖陸羽，字鴻漸，其名、字出於《易經》，“鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。”
現代教育家杭葦，原名杭錫奎，上學時校長憑證《詩經-河廣》中“誰謂河廣？一韋杭之”的意思給取名杭葦，字一之。
無產階級革命家張太雷，幼名張泰來，泰來是他外祖父據《易經》中“枯木逢春”之意取的名。厥後他取諧音解釋遠大的理想，願把自己化做巨雷，打破舊羅網。
談論家、美學家王朝聞，原名王昭文，因對孔子“朝聞道，夕死可矣”稀奇瀏覽，取其義，又取原名諧音，而名“朝聞”。
無產階級革命家陶鑄之名出《莊子-逍遙游》“是其塵后秕糠，將猶陶鑄堯舜也”。唐代皮日休《房杜的相國》詩中亦云：“遂使後世民，至今受陶鑄。”陶鑄即作育培育之意。
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方誌敏義士之名出自《書-說命下》：“惟學遜志，務時敏，厥修乃來”。後有成語“遜志時敏”，意為謙遜勤學，時刻策勵自己。
“雨巷詩人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚大詩人屈原的名作《離騷》：“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬”。望舒即神話中月神駕車的神，厥後成為月的代稱。
鄒韜奮是我國現代著名的新聞記者、出書家。他原名鄒恩潤，因其一生的主要著述及許多流動都用“韜奮”這個筆名，他的原名反被所淹。關於韜奮一名，他曾向人註釋過：“韜”是韜光養晦(出自《舊唐書》)，“奮”是奮鬥不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的筆名作過一嵌名對聯：“韜略終須建新國，奮飛還待讀良書”。這副對聯對我們也是很有教益的。
另有作家東方既白，名出自蘇武《前赤壁賦》中“不覺東方之既白”。東方是復性。
著名作家謝冰心之名，出自唐代詩人王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。“冰心”一名會使人想起狷介之志，貞潔之情。
現代作家張恨水，原名張心遠。恨水一語也寓含着一段深意。南唐後主李煜《烏夜啼》詞雲：“林花謝了春紅，太急遽。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東”。張恨水幼年親愛詞章，讀了李後主此詞后，從中悟到歲月像流水一樣白白逝去。“恨水”一名會使我們感傷歲月如水流逝，務須嚴酷律己。
無產階級革命家王若飛，原名王運生。自幼崇敬民族英雄，當他讀《木蘭辭》，看到“萬里赴戎機，關山度若飛”的名句時，十分憧憬那種奮戰沙場、馬革裹屍的戰鬥生涯，遂更名若飛，表達了他不畏艱難，勇往直前的英氣與救民的迫切心情。
從以上名字的由來可見，從古文、古諺中摘字取名，立意新穎，語意雋奇，怡人線人，可使人名寓意深刻，韻味悠悠。同時人名中濃縮反映出的優異詩詞的清詞麗句，既可以發人深思，引人回味，又可以反映出多種差其餘氣概。如欲表激情壯志，可取壯飛(李白詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”)、白羽瀘綸詩：“平明尋白羽，沒在石棱中”)、志丹、留丹(文天祥詩：“人生自古誰無死，留取丹心照歷史”)等;欲求超脫文雅，可取喬木(《詩經-伐木》：“出自幽谷，遷於喬木”)、帆影(李白詩：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天涯流”)、飄然(杜甫詩：“白也詩無敵，飄然思不群”)等;欲明親情友誼，可用春暉(孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”)、秋鴻(蘇武的“人似秋鴻來有信”)等等。
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