這樣的姓氏配上這樣的名，是完美的搭配。,這樣的姓氏配上這樣的名，是完美的搭配。
寶寶取名
若何起個好名字，是許多家長在給寶寶起名時常遇到的問題，人人都希望自己寶寶的名字個性，怪異，好聽，好記，祥瑞，但若何到達上述要求，卻讓我們傷了不少腦子，下面讓起名網林先生為您講講若何起個好名字，以給你思緒和參考。
常用的起名構想方式析字組名法：
剖析漢字玄機，優化五行名目，組合出即適合命理又有寓意的名字。
推陳出新法：借義換形、借音換義，給你頭腦馳騁的空間。
反向頭腦法：逆向、批判、挑戰、新穎，即獨辟蹊徑，給你另類驚艷的名字。
成語人名法：唐詩宋詞元曲，五千年的文明，給你或尊貴或典雅或大氣的名字。
個性塑造法：天下那麼大，卻找不到同樣的一片恭弘=叶 恭弘子．每小我私人都有自己的本色，每小我私人都是舉世無雙的；個性決議數運。
點石成金法：化腐朽為神奇，拓展名字新天地。
美德潤名法：崇尚美德、注重修養，“立德”乃人生的不朽之舉。
思理悟道法：可以寓理，可以寄懷，可以悟道，可以興思，显示出一定的頭腦深度，給人以啟發和教益。
返樸歸真法：清水出芙蓉，自然去雕飾；出自自然，別有韻味。
常用若何起名字思緒
心有何思，便起何名，是指起名具有較大的隨意性，只要掌握了起名原則，避開起名禁忌，並昆自己以為合適，想怎麼起就怎麼起。譬如說，大部門人在為孩子起名時，是想把自己對孩子的期望和要求通過孩子的名字反映出來。這種期望和要求，包羅希望孩子長大後有所作為、人格高尚、心地善良、一生順遂、生涯幸福、姿容秀美、身體康健等。在起名時，通過名字反映這種期望和寄託，着實也是起名隨意性的一種显示。若有的怙恃期望孩子有所作為，或報效國家，造福人民；或事業有成，成名立室；或勤苦進取，自強不息，這些都是美妙的願望。因此，显示在名字上，便有開國、振邦、躍華、為民、人傑、良材、體秀、克堅、自主、毅夫、思遠等名熟有些怙恃希望孩子能有高尚的道德情操，便以立言、樹德、克己、靜淑、守信、孝和、思謙、克讓、樹儉、嘉誠、思齊、學孔、師孟等作為名字；有些怙恃希望孩子人生順遂，便為孩子起名永吉或安順、項發、路平、天佑；有些怙恃期望孩子生涯幸福，便以常福、永貴、仁昌、廣利、小盈、金輝等作為名字；有些怙恃希望孩子康健平安，於是為孩子起名永年、長齡、健強、爾康；有些怙恃期望孩子長得英俊優美，便為孩子起名人俊、秀林、玉容、麗媛。可見，怙恃的願望是多種多樣的，起名的方式也是不拘一格的，無論選取哪一種，都可以起出稱心如意的名字。起名具有隨意性，信手拈來孩子的名字，而這樣的名字又清新可人，在近年的不少報刊雜誌上經常可以看到着實例，也可以作為我們起名的參考。如《家長報》報道，一位張姓的年輕人為孩子起名“張夢蕾”，意思是“張開夢中的花蕾”，同時有期望孩子勇敢地面臨人生之意。
又如《新民晚報》報道，一對年輕配偶為女兒起幼名“走走”，學名“臻穎”，前者的意思是希望孩子在人生蹊徑上奮勇前進，後者則是希望孩子未來聰穎活躍。尚有一對配偶為女兒起學名“展眉”，幼名“書書”，前者的意思是希望孩子人生快樂，後者則是希望孩子像怙恃那樣熱愛念書，有所作為。再如《洛陽日報》報道，一對陳姓配偶為孩子起名“弘毅”，意思是期望孩子樹立信心勇敢地生涯。尚有一對配偶為孩子起名“百川”，意即希望孩子在人生蹊徑上不停進取並有所收穫。另據《逐日新報》報道，有位名叫張偉的博上說他的怙恃在當初為他起名時，希望他成為偉人，起名所用的“偉”’字也有偉大、雄偉、偉人、偉岸的意思，通常與“偉”字沾邊的詞彙也都是異常優異的，因此，以此命名的人也自然異常優異。尚有一對农民配偶進城打工，生下兒子後為他起名“豎辰”。對此，孩子的父親註釋說，“星”是灼爍的意思，“辰”是兒子出生那年的屬相“龍”,兩字合在一起的意思是一條前途灼爍的龍。上述這些都是現實生涯中的實例，可見他們在起名時都帶有較大的隨意性，同時也表達廠對孩子的期望和寄託。憑着自己的感受和想法來起名，起出的名字由於不受條條框框的限制，以是多能新穎別緻、聲東擊西。如上述所舉“張夢蕾”的名字，其泉源首先是家中養的花開了，接着是她的家人做了個祥瑞的夢，兩件事情加在一起，便有了她的名字。
同樣，“展眉”的名字是因她母親正在寫《徐志摩與陸小曼》的故事，而徐志摩對陸小曼的愛稱也是“眉’，。上述這兩個名字都能做到有感而發，不拘一格，因此，都能讓人有清新之感。通過名字反映怙恃對孩子的期望、理想、期許、感想，無論古今照樣各地險些都是云云，同時在許多情形下也有一定的隨意性。有位女大學生娶親後生了個女兒，希望孩子長大后能夠潔身自好，就給孩子起名為“秋雪”。她註釋說，這名字出自詩聖杜甫的《絕句》“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳船”，其中“千秋雪”是指蘊蓄良久的雪花，用於人名時示意像雪一樣雪白無瑕。另據一家報紙報道，一位在解放前追隨國民黨政府去台灣的老兵深感海峽兩岸耐久隔阻，思鄉心切，當孫子出生時為他起名“首寧’，註釋說這個名字的意思是忖量田園，“首丘”是頭向山丘的意思，出自《楚辭・哀郡》中“鳥飛返田園兮，孤死必首氏”。在詩里表達了誓死也要回鄒都（今湖北荊州市紀南城）的情緒，自己用“首丘’，是來表達要恭弘=叶 恭弘落歸根的夙願。先生的兩個孫子的名字劃分是孫治平、孫志強，名字都是他親自起的。其中孫治生平二於1913年，那時正是中華民國初建階段，先生殷切希望國治民安，就為他起了這個名字。孫志強生於19巧年，那時正醞釀復辟帝制，先生深感革命功效有可能被竊取，以為治國之道應先是革命隊伍壯大，然後才是國家的強盛，以是為他起了這個名字。兩人的名字都显示了先生對他們寄予的厚望，是寓自己的期望於孫子的名字之中。
又如總理的小名叫“大鶯”，名字中的“鶯”意思是指一種與鳳凰一樣的神鳥，怙恃給他起這個名字也是望子成龍，期望他長大后能有神鳥那樣的手段，展翅高飛，鵬程。近代有一位著名影戲演員王人美，是同志的先生王正樞的女兒，原來的名字是王庶熙，出自《尚書・堯典》里的“庶績咸熙’,，意思是許多事情都振興起來。王人美后往返憶名字的泉源時說：“我明晰父親的心情，他希望孩子能夠認認真真地讀好書，扎紮實實地學些手段，未來為改變國家的貧窮落伍面目而着力。”尚有一則故事，說一個姓陽的人生了個兒子，出生前親友密友劃分為他起名陽闖、陽朗、陽笑語，寓意劃分是希望屬虎的他未來能夠敢拼敢闖、虎虎有生氣，或犹如早晨的空氣清潔清新、康健俊朗，或一生快快樂樂、充滿歡聲笑語。但在出生的那天早晨下着小雨，於是把名字改成了陽笑雨。在名字中反映怙恃對孩子的期望，相關的事例兒乎是舉不勝舉的。現代作家郁達夫有下個兒子，劃分被起名郁飛、郁雲、郁亮，名字的泉源劃分受了歷史名人、張飛、岳雲、趙雲、諸葛亮等人名字的啟發，也是希望他們能夠出人頭地。原解放軍名將的小孫女出世時，全家人翻書、查字典忙得不亦樂乎，最後照樣他為孫女起名“蘭鋒’,，並註釋說“蘭”是的“蘭’，字，“鋒”是的“鋒”字，希望她長大后要像、一樣。又如我國著名經濟學家馬寅初先生，先後為孫子、孫女們起名思一、思忠、思潤、思澤、思東，這些名字連起來就是“一心忠於”，其中的“潤’，也是由毛主席的字“潤之”而來的，明確地表達了他對毛主席的崇敬和熱愛。固然，有些怙恃在為孩子起名時苦苦不得要領，但會在突然之間靈感大發，效果就有了一個很理想的名字。
像這種情形，着實也充滿了一定的隨意性。一位為女兒起名“子拎”的媽媽就曾在回憶為孩子起名的履歷時說，她與老公當初也像許多爸爸媽媽一樣，為給女兒起個好名字而險些踏破鐵鞋、絞盡腦汁，從孩子沒出生時就翻古詩、查字典，還向教了一輩子中文的外公外婆求助，跟周圍的親友密友討教，積攢了一大堆有着種種深遠寄義的名字備用，但照樣以為瑕玷什麼。直到女兒快滿月了必須報戶口時，她與老公仍在為女兒的名字發愁。一天晚上，躺在床上的她突然從嘴邊滑出“子拎”這個名字，她和老公險些在一瞬問決議用這個名字。隨後一查字典，發現“子廖爵黔琳李鮮一泌擴拎”原出自《詩經》，后因被三國英雄曹操的《短歌行》引用而普遍撒播，也就是“青春子鈴，悠悠我心”中的“子拎”這句詩表達的是對有才氣的人的盼望，而“子拎”兩個字看上去很美，再與女兒的姓連在一起加倍妙趣天成，巧妙表達了怙恃希望女兒前途美妙的願望。在我國歷史上，也有不少起名隨意的實例〕如唐朝大詩人王維字摩潔，名與字相聯為維摩潔，是個菩薩的名字，即是由於他的怙恃篤信釋教，直接用了菩薩的名字。宋代詞人陸遊的母親有身的時刻夢見過秦觀，而秦觀的字是“少游”，母親希望他是秦觀的再生，能夠像秦觀一樣有一番文章事業，便為他起名“游”。宋代著名詞人辛棄疾為兒子起名鐵柱，並專門為兒子寫了一首詞，表達對兒子富貴長壽、無災無難、伶俐過人的願望。詞中寫道：“靈皇蘸罷，福祿都來也。試引鶴雛花樹下，斷了驚怕恐懼。
常見若何起名字大種方式
一、寶寶生辰八字起名的方式
差其餘名字，需要搭配差其餘八字才氣真正施展出最佳效應。也就是：一個好名字並非適合每一小我私人的，由於每一小我私人的出生年月日時都紛歧樣，出生地址也紛歧樣，命理五行完全差異，因此就應當從現實出發，開創出屬於自己命理的最佳姓名。以是，寶寶起名至關主要，作為每一個家長，都應當引起重視，絕不能由於取名字的失誤，從而毀了你小孩的未來。
我們在給寶寶起名的時刻要稀奇注重姓名之陰陽五行能否輔佐人所稟賦的陰陽五行氣(即人的生辰八字通稱“八字”)，起名之基本也在於：以陰陽五行學說為原理，將姓名之陰陽五行輔佐人所稟賦的陰陽五行氣(即人的生辰八字)。因此，生辰八字取名字必須以“生辰八字”為本，通過對生辰八字的剖析，找出命局之不足，在名字中加上“帶五行氣”之字去平衡八字之五行(外五行);同時還要遵照姓名之內五行(即姓名中各字的五行)金木水火土相生不克之原則。生辰八字取名字重點是要配合八字，姓名不僅代表一小我私人的符號，而且關係到人一生的前途，故而人人都希望自己有一個好的姓名。詳細方式如下:
二、寶寶出生月份起名的方式
根據孩子出生的月份差異，怙恃也可給孩子命名，中國的每個月份可以說都有自己的稱謂，而且統一月份稱謂也不盡相同，只要善於仔細考察，就可以發現其中的差異寄義。
如每年陰曆的第一個月稱為正月，又稱為：孟春、首陽、新正、復正、三之日、元月、初月、孟陽、開發、早春、征陽等。
第二個月稱建卯，仲春、夾鍾、竹秋、仲陽、令月、花月、如月、杏月、大壯、同月等。
第三個月也稱建辰，季春、末春、暮春、鶯時、蠶月、辰月、桐月、櫻筍等。
第四個月份稱中呂，陰月、麥月、建已、孟夏、初夏、維夏、槐月、麥秋、乏月、梅月等。
第五個月稱午月，薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等.
第六個月稱暑月，旦也、末月、菏月、蓮月、焦月、秀月、伏月、季夏、征暑等。
第七個月稱初秋，上秋、首秋、蘭秋、建申、蘭月、霜月、新秋、杏月、瓜時、巧月等。
第八個月稱桂月，壯月、仲秋、南呂、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。
第九個月稱菊月，玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、無射、涼秋、正秋等。
第十個月稱坤月，玄月，陽月、正陽、建玄、孟冬、應鐘、上冬等。
第十一月稱子月，龍潛月、暢月、復月、建子、黃鐘、一之日等。
第十二月稱末冬，殘冬、暮冬、建丑、季冬、大呂、臘月、臨月、冰月、嚴月等。
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三、寶寶按季節起名的方式
在給你的孩子起名時，可以憑證出生的季節起名字，是記着生日的好方式，按季節起名字也是我國民間常用的一種起名字方式。若是起好了別有一番味道，富有詩意，下面是按春、夏、秋、冬四序排列下來的季度的差異叫法。
以春為例，很多多少人在給孩子起名字時願意選用此字為名，其中主要緣故原由，在於“一年四序在於春”，“春天”總是給人生氣盎然的情景，選用“春”字命名，往往有兩種方式，一種是直接用“春”再加上其它的能夠連在一起的字組一個詞，作為名字。另一種是以間接地選用與“春天”有關的詞語為命名方案，三春、青楊、韶節、陽節、艷陽、青春等。
四、寶寶起名用崇慕仿名法
中外歷史上不僅泛起了許多偉人，而且有過數不清的聖賢、英雄、傑人。後人不乏敬仰、崇慕之情，無論出於紀念照樣效仿的緣故，也繼用了他們的曾用名，如子、堯、舜、虞、禹、湯、文、武、孔、孟、唐、聖、賢、商、秦等，均是顯著的例證。
五、寶寶起名用暗寓起名方式
現在起名庸俗的緣故原由之一，是太露、太顯，諸如“張偉”、“”、“鳳英”、“淑琴”等這些最常見的名字，往往是一目瞭然，缺乏使人回味的餘地。若有可能，讀者不妨用暗寓命名法，固然這需要點文字功夫。
鄭思肖，宋末元初詩人、畫家。宋亡后，他隱居在江蘇蘇州，詩作悲憤蒼涼，抒發忖量祖國之情。畫梅一畫根，借題詩發出“寧願枝頭抱香死，未曾吹落寒風中”的悲壯呼聲。他名“思肖”，就是思趙（趙宋王朝）；他號“所南”，因南宋王朝地處江南；而且坐卧必向南方，示意不忘宋室，他的居室名叫“本穴天下”，把“本穴”一字拆開重新組合，就是“大宋”。
朱耷，清代字畫家，詩人，他是明寧王朱權後裔，明朝消亡后削髮為僧，更名為“八大山人”。這四個字草書象“哭之”、或“笑之”，啼笑皆非，隱含着畫家亡國亡家的無限悲痛心情。
六、寶寶理想式起名方式
每小我私人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生涯的動力，古往今來，若干仁人志士，都是由於懷有高尚的理想，才締造出了輝煌的業績，沒有理想的人，就如統一具沒有靈魂的軀殼，正由於云云，許多人在給孩子起名時，都寄託了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事業。
七、寶寶起名用引發易名的方式：
中華漢語文化是少有的精湛文化，厚實的民族系統文化中，有許多驚世的經典之作，而引經據典的從中截言警句，稍加變通的引入名字之法，更是習以為常。如棣字出自《詩・小雅・常棣》，被人引通作賢棣、長棣、寒棣、棣伏。賀字出自《詩・風雅・下武》之“四方來賀”，詡字出自《禮記・少儀》之“會同主詡”，鄭玄注“詡”謂敏而勇；象字出自《易・繫辭》中的“是故易者象也，象者像也”；弘字出自《易・?坤》“含弘寬大”；鵬字出自《莊子・逍遙游》“鵬之徙於南冥也，小擊之千里，搏扶搖而上者九”；介石出自易《困》六三“困於石、據於蒺藜，入於其宮，不見其妻……”；蕙字出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”古往今來不少文人詩人喜引經據典，其例不勝枚舉，有一定的效法之理。
八、寶寶用地名起名的方式
用地名作名字是對照常見的起名方式，這種起名方式既簡樸又有一定的內含，所用的地名往往是出生地，這種名字是用出生地的簡稱、代稱以及出生地的特徵，再加上配字組成的名字，固然，若是你不是這個地方出生的，喜歡這個地方，或與這個地方有什麼緣分，也可用這個地方作名字。
用地名作名字，可以說自古以來就有，一直延續到今天，許多著名的學者的名都與地名有關，如清代書法家鄭板橋，生於江蘇興化縣，可他並未用“興化”作名字，而是從該縣護城河上的一座無名木版橋那裡選中了“板橋”二字為名
八、寶寶用典故起名的方式
什麼叫典故起名法呢？通俗地說，就是用古代文獻中一句有意義的話，從中挑選一、二個字來命名，譬如毛主席同志，字潤之，“澤東”與“潤之”意思相輔相成，用的是《孟子・滕文公上》的一句話：“若夫滋潤之，則在君與子矣。”
典故起名法屬於文化條理較高的命名法，一樣平常需要命名者熟知古代文獻，或者至少讀過一點古書，方能用典故來起名，在我國厚實的古典名著中，有許多寓意深刻的詞彙可供我們取名字時做以參考。
昔人用典很有講求，也許有這麼幾類：
明用類：唐代大詩人孟浩然，其名取自《孟子》：“我善養吾浩然之氣”。
暗用類：晉人潘岳字安仁，用《論語》“仁者樂山”意，但以岳代山，就不是直接引用了。
戰國時期孔子後裔名孔白，字子上，“上”與“尚”通，“尚白”者乃殷人習俗，而孔氏是殷商後裔，幫其名暗寓追懷祖國的意思。
倒用類：明人易三接，字康侯；清人王子接，字晉三。都系用《周易・晉卦》“晉，康候用錫馬蕃庶，晝日三接”。
散用類：明人王恕，字宗貫，是用《論語》“吾道一以貫之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。
有時用典不直接引用，而稍用點化，更有意味，如著名學者錢大昕，字曉征，是以《禮記・文王世子》中“天子視學，大昕鼓征，以是警眾也”為藍本，但改“鼓”為“曉”，即照應了名中的“昕”字，又制止了太過板直。
用典須注重轉變，不要用得太白了，成為他人言笑資料，例如乾隆年間，有姓“樓”名“更一”者，字“上層”，用唐詩“更上一層樓”名子，姓、名、字俱有其中；但太板直，便使人以為清淡無味，弄巧成拙。
九、寶寶用期望式起名的方式
人生在世上，免不了有林林總總的慾望，或希望康健長壽，或盤算髮家致富，或希冀成才成名，立功立業，報效祖國，年輕的伉儷生下孩子，對這個新生命不只滿懷愛意，更是充滿了熱望，“望子成龍”這一句習語，異常生動地刻劃出怙恃對子女的切望和期待，由於在怙恃一代沒有實現的願望，強烈地要求在孩子身上實現；而已經實現的現想，又希望下一代能夠承繼下去，發揚光大，怙恃的這種頭腦，也往往十分突出地显示在給孩子取名上，以是期望式命名法是一種應用普遍的命名法。
下面先容幾類期望式命名法
（1）富貴
（2）長壽類
（3）祥瑞類
十、寶寶起名用五行補名法
五行乃金、木、水、火、土，是中國文化先祖萬物歸屬的精鍊發現，所有的生命及物質，皆離不開五行的循環和關係。在姓名文化中，借用明五行和暗五行入名的例子異常之多，如金、銀、銅、鐵、錫、鋼、刀、劍、戟、鑰、潭、灝、哲、素、書、芳、准、火、燈、燦、灼、靈、炎、炳、爍、燁、焓、烽、焯、焰、煊、煜、煒、熠、凡、文、公、友、睦、塵、地、壇、堅、坷、坤、坡、城、壘、埔、培、基、域、堂、塔、塬、境、牆、增、墨、疆、田、白、石、正、民、年、安、全字等，均被有意無意的用於名中，而且極為普遍，故被重複使用的機率較高。
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一些好名讓你告別“豬小弟”，迎接“鼠大哥”。,一些好名讓你告別“豬小弟”，迎接“鼠大哥”。