奇門催財點滴,奇門催財點滴
奇門數理概論
論奇門時空的兩種显示形式
奇門展望，是從式盤所示模糊之象中，把時空中發生的特殊人事信息準確定位、還原出來。欲識其象，則須首先熟悉其中數與理，然後才氣從定性和定量兩方面提高準確度。奇門遁甲，吸收術數眾家之長，故可達“來人不用問”之神效。下面，謹從剖析思緒入手，略述一二，以討教於方家。
一、傳統術數的兩大派系：象數與五行
象數和五行，是傳統術數學中兩大主要的派系。其中，五行術以“三式”中之六壬為代表，而象數則以易之象數派別為代表。
象數展望，其法直觀精練，數目準確，其剖析判斷事物的思緒由外觀內，其基本結構首宗洛書九宮。五行展望，其法精微抽象，繁雜仔細，其剖析判斷事物的思緒由內觀外，干支是五行術的骨架和基本形貌語言。
象數為形為器，五行為質為道。是故，象數詳細而五行玄奧。象數原則適用於天地宇宙之間，象與數是賴以權衡的尺度，表觀穩固；而五行之特殊規則只適用於地球（嚴酷說來是北半球），地址轉變則詳細規則必隨之而發生轉變。象數與五行都是以形貌時空和模擬時空為其主要內容的。象數無細巨之分，五行有條理之別。象數以表觀里，象與數差異則人事必有差異，反之亦然；五行以里觀表，五行之勢力差異則事之性子差異，反之亦然。象數定量，五行定性。五行與象數珠聯壁合，瞄準確掌握事物的生長偏向有極其主要的作用。
二、奇門遁甲的兩種數理結構
奇門時空模子，巧妙地將象數與五行兩種術數系統融合在一起，橫看成嶺側成峰，極盡玄妙之能。其天、地、人、神盤及三奇六儀，各有所代表之象與數，又有各自的五行屬性和生殺關係。其中信息縱橫成網，故可以迅速、準確、完整地形貌時空中天、地、人事的前因結果、所有狀態。
奇門式盤，是基於洛書九宮為骨架而確立起來的。這裏，洛書九宮成了時空信息賴以依附的支架。於是，其中之信息，萬變不離其宗，法有所本也。而洛書九宮是後天象數的形貌語言，是故，奇門遁甲從表觀而論，蘊涵象數之實。
三奇六儀，作為奇門遁甲中的信息紐帶，是奇門成局的要害一步。三奇六儀即天干，是五行術的基本結構。在奇門式盤中，地支亦漫衍於九宮之中，成為時間信息和方位信息的刻度表。因是，干與支均被納入奇門系統中，五行術的判斷原則也就可以隨之應用於中了。
三、奇門中兩種差其餘判斷準則
奇門遁甲作為時空運轉的模擬，與真實之時空全息響應。因術數是以象數與五行兩種方式來表述時空之態，而奇門又是時空的真實模擬，是故，在奇門系統中，象數與五行犹如人之血肉，密不能分。而作為兩種差其餘显示方式，在現實展望中，也可依兩條差其餘思緒來作剖析和判斷。
1、象數判斷準則
奇門九宮，如統一小我私人的外表與衣裳一樣，是表觀的形象。要想熟悉這小我私人，固然首先要熟悉其面容，容貌易知，這正象數展望之特點。
易經象數展望方式中，有對於八卦的萬物類象，也有九宮之數。奇門展望中，可以將相關內容和此種剖析思緒借鑒過來。因奇門有天、地、人、神諸盤，有三十多個差其餘象數符號，其中的組合信息量更為重大。而三奇六儀自己也有自己的象數內在，組合起來，則可類萬物而不遺。象可形貌事態，數可定應期與數目，異常有用。如在剖析一件事情時，看其用神落於巽四宮，則其應期可斷為四數，或四日、四月、四年等等。又如八卦之基個性情，亦可天真運用。對於九星、八門、八神，均可按此思緒整理出其象數內在。見象而會意，是奇門判斷的一個主要用法。如某男測婚姻，天盤乙奇落離九宮，其宮有九地、天蓬與開門，土地六儀為戊，則可斷：女方色白，容貌秀麗，身高1.61米，外柔內剛崇尚浪漫，愛文學，好旅遊，喜穿紅、黃色衣物。注重在平時實測中不停訓練自己的象數頭腦，是提高奇門快速展望水平的要害。
2、五行判斷準則
五行展望，以五行的生制止化、旺相休囚、旬空入墓來作為判斷人事狀態的準則，這是一樣平常奇門鑽研者的常用思緒。因奇門中，干支有其五行屬性，九宮也有其五行屬性，這些五行的組合組成奇門五行的判斷框架。在《奇門法竅》中，就詳細地列出了以五行為尺度判斷人事狀態、應期的方式。如刑主訟事空無用，遇合逢沖為應期等。在現實應用中，此種剖析方式行之有用。如久雨逢空則止，找人逢空而不見，均可直接應用一樣平常五行術之原則來作剖析和判斷。
奇門斷事，向以神效而著稱，然其判斷思緒無外乎象數與五行兩種。所謂“法無定法，心生萬法”，只有天真運用這些準則，不停訓練特殊頭腦，日久必可達“神出鬼沒”之效。
奇門遁甲要素――空間,奇門遁甲要素――空間
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時家奇門,時家奇門