奇門用神的多重性,奇門用神的多重性

奇門用神的綱領性,奇門用神的綱領性

奇門用神的多重性
奇門展望統一事物，具有多重用神。也就是說，參考係數更多，可以讓你從多種角度來考察統一事物，綜合剖析判斷，故而準確度更高。好比展望人體疾病，首先九宮名目和內盤外盤，向你展示了人體體表和體內的各個部位，天芮星代表病神，它的落宮向你展示了疾病的主要部位，同時八門中的傷門、死門、杜門、景門也與病症有關，八神中的白虎、玄武、�蛇也與疾病有關，而星、門所臨之天干以及天地兩盤所形成的十干克應、八門克應也能進一步向你提供疾病的部位、特徵和休咎水平，天心星和乙奇又代表醫生和醫藥，由此判斷疾病能治不能治及其預后狀態，等等；同時，時干代表所測的事，測病時乾落宮也代表疾病的情形；若是是患者自己求測，則日干為他本人，可看日乾落宮狀態，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉門不得吉門；若是是後裔輩求測尊長疾病，則要看年乾落宮狀態，測父親，還要兼看乾宮，測母親還兼看坤宮；若是求測同事或兄弟姐妹疾病，則可看月乾落宮狀態，是大姐，還可看巽宮，是小弟，還地艮宮；若是是怙恃求測後裔或小輩人疾病，則可看時乾落宮狀態，是少男還可看艮宮，是少女可看兌宮，等等。
另外，在測人事上，除了以年、月、日時為用神外，還應該看年命用神。這一點在《四庫全書》所收《遁甲演義》中講得對照清晰。
該書說：“夫用遁之法，不推本命行年，未見精妙，必有生年命乘本局吉星奇學生旺之方，始得神將護持，無晦氣也。若命入囚死刑克之宮，而又加以惡星，雖所找事合生開吉門，終不為美。故遣將先擇其年命利者為主，否則當候值符移易可也。”
這一點，《四庫全書》的編纂者在為《遁甲演義》寫的提要中還稀奇提及，說：“至論本命行年，謂欲乘本局中吉星生旺，其說亦他書所未及”。
昔人選派遣將領，運用奇門“先擇其年命利者為主”，我們今天用奇門舉行展望決議，也應該重用年命。經由我們驗證，兼取年命為用神，準確率會更高。
所謂重用年命，我以為有二點：一是看共出生年、月、日、時乾的奇門名目；二是平時展望，除以求測時間的年、月、日、時干劃分為用神外，最好還要兼看他的年命，即出生的年乾落宮狀態。

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