萬象系統論,萬象系統論
術數奇門研究
人必須具備最基本的三種條件，一是會生計、會求生、會殞命；二是有感受、有感應、有作為、有喜惡；三是會思索、會劃分、會判斷。具備這些方可稱之為人。此只屬於無形無相的人，指人的精神部門。再加上一個有血有肉、有形有相的軀體，即肉體部門，二者合而為一，方成為一個真正完整的人。
人的界說，乃精神與肉體二者合為一體，為有形與無形之有機連繫。人為萬物之靈，當人有形有相的肉體消逝或殞命后，則可能釀成仙佛或鬼神，其屬於無形無相的精神面。因此，仙佛鬼神等，是看不見、摸不着，只能意會，很難言傳。也就是說，人與神鬼最大之區別，全在肉體之有無。
若是光具有形有相的肉體，而無形無相的精神部門，卻殘缺不全或不俱備，則一定不是人，當屬於低於人的動物或植物之類。例如，植物只會生長與殞命，卻無法思索、劃分和反映。此因無形無相的精神部門不全。猶若有人受了重傷或大疾病而未殞命，已無法反映、沒有知覺之狀態，我們稱之為植物人。
人之以是被稱為萬物之靈，之以是優異、有別於其他動物或植物，誠乃由於人的思索力、分辨力、感受力、判斷力、反映力、求生力等較為高明。換言之，人與其他動物、植物之以是有較大之劃分，最大的差異完全在於精神面的崎嶇和優劣。
我們領會人的精神面與肉體面，有形相和無形相的相關條件后，繼而便引入了“三魂”與“七魄”的觀點。簡樸而言，“三魂”指的是人無形無相的精神面，“七魄”指的是人有形有相的肉體。
萬象全息論,萬象全息論
當人殞命的時刻，即意味着人的精神與肉體即將發生天大的轉變、轉化。有稱人殞命為“過身”，換個身軀而已。此意味着人的肉體殞命了，但人的精神不死。
有許多人不信託有三魂、七魄的存在。甚至視其為迷信。有人會提出質疑：若何能證實人有三魂、七魄的存在？
下面臨“三魂”一說，舉行仔細探討。何謂三魂？前面已經說過，三魂屬於人的精神部門，其必須具備三個無形無相的基本條件，即：生魂、靈魂、覺魂。任何有生命的一切生物，都可能具備了三魂之其一、其二或其三，而且有其強弱、崎嶇、優劣、盈缺等差異。
人為一切生物中，唯一“三魂”俱備的，圓滿無缺者。其他的一切生物，往往是三魂殘缺不全，或者較為低劣微弱。因而稱人為萬物之靈，甚至成為一切萬物的主宰者，乃因人三魂俱備之故。
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根據用局數求直符和直使,根據用局數求直符和直使