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財官何以論伉儷？
在學習四柱和納甲法的歷程中，可強人人都思索過其中的財官兩個看法，尤其不容易弄懂為什麼占婚姻時要以官為夫而以財為妻。許多書籍也談到過這個問題，一樣平常有兩種說法：1。以為由於伉儷關係是“約束與被約束的關係”，女人在家庭中要受丈夫的約束以是男命以“我克者”，即我所約束者為妻，而女命以“克我者”，即約束和控制我者為夫。2。另有的以為這是由於封建社會裡女人被看成男子的私有財物，可以隨意支配，使用，故男命以財為妻。更有欲將周易展望“現代化”者締造出“夫財”看法，以為當今社會女命也應當以財星為夫，理由是現代社會男女同等。
這些說法我以為或者是食古不化者的妄語，或者是“想固然”的預測，都沒有深入到四柱和納甲展望的內核，沒有說出其中的“天機”。第一種“約束論者”可能抱着大男子主義而忽略了古今中外都有許多家庭是妻子掌握大權這個事實--到底是誰約束誰可能還說不定呢，而且，豈非在占某男子婚姻的時刻還得先問問他是否怕妻子然後憑證這個來選用神嗎？以是這種註釋是很膚淺可笑的，既不相符客觀事着實展望中也不能應驗。至於第二種註釋，我以為既然四柱和納甲法的應用價值能經得起時代變遷和眾多實踐者的磨練，其內在一定是很靠近生命的自然本質的器械，而不會因社會制度的轉變而改變，否則的話，這些展望方式早在民國的時刻就應該失效了，更別說現在是社會主義社會，另有那麼多的資源主義--況且對社會制度的劃分原本就為了迎合各國統治階級的政治利益而頗為主觀。但事實是：經由眾多易學同志的大量實踐，縱然在現代社會，在四柱和納甲展望中展望婚姻以財為妻，以官為夫仍然能夠測出準確的效果。不遵從這個原則，就不能獲得準確的效果。
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那麼財官與伉儷關係到底有什麼內在聯繫呢？我以為應該從伉儷關係最本質的關係出發來舉行思索--那就是性關係。為什麼性關係會在五行生克中以相剋的方式表達出來，我以為緣故原由如下：性關係簡直立是以性行為作為標誌的，而性行為對男女雙方的影響效果是截然差其餘--對女性來說，性行為會導致有身，生育等給女性身體帶來偉大肩負甚至是危險的結果，縱然現代社會中避孕措施對照蓬勃可以阻止有身和生育，但由於心理特徵上的懦弱，性行為仍然很容易給女性帶來疾病，同時為避孕所接納的一些措施對女性的身體仍然有很大損害。以是女擲中以“官”--這個阻止自己和給自己帶來窮苦和災難的標誌作為丈夫的象徵。響應的，對男性來說，性行為基本上不會給身體上帶來什麼風險而僅僅是體力的消耗，以是男命是以消耗自身的“財”作為妻子的象徵。
懂了這一點，我們就很好明白四柱中許多關於婚姻的斷語，好比為什麼昔人論女命稀奇隱諱“官殺混雜”，而男命正偏財多也主婚姻不順多糾葛等等。現代社會雖然由於看法的改變人們對種種男女關係的道德判斷髮生了一些轉變，但四柱和卦象中的這些符號仍然能為我們提供相關的信息，反映出相關的情形。
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