小議奇門賭術,小議奇門賭術
論奇門遁甲與六壬的穿合
《奇門、六壬、太乙》被稱為古傳三拭，都是《周易》象術學生長的主要支流。古語云“醒目三拭乃為神”可見三拭雖為各自自力的數術門類大可以穿通來使用的。尤以奇門與六壬的連繫為重，也稱為六甲穿壬。然則後人通過對古籍上的只言片語對其妄加剖析和預測，派生出來許多脫離適用的離奇方式和技巧，其不知這是“易簡”所最隱諱的。它只能吸引一些勤學者對它的獵奇，久之也就沒人問及了。在奇門遁甲的經典著作中《煙波釣叟賦》對奇門與六壬的連繫早以精解得很顯著了，它就是“天三門、太衝天馬、地私門”。
天三門兮地四戶，問君此法出那邊。
太沖小吉與從魁，此是天門私出路。
地戶除危定與開，舉事即往後方去。
天三門是出於《六壬》的理論，它在“煙波釣叟賦”里處在很靠前的章解，可見他是很主要的。奇門是古時的“宣夜說”，六壬是“蓋天說”天盤十二地支被稱為月將加用事的時刻做整體的旋轉，地皮用牢靠的十二地支代表時間和空間。取發用月將的方式是用月建的合支，逆行十二辰。正月建寅雨水後用亥將登明，寅與亥合。二月建卯春分後用戌將河魁，卯與戌合。三月建辰穀雨後用酉將從魁，辰與酉合。四月建巳小滿後用申將傳送，巳與申合。五月建午夏至後用未將小吉，午與未合。六月建未大署後用午將勝光，未有午合。七月建申處暑後用巳將太乙，申與巳合。八月蔣酉秋分後用辰將天罡，酉與辰合。九月建戌霜降後用卯將太沖，戌與卯合。十月建亥小雪後用寅將功曹，亥與寅合。十一月建子冬至後用丑將大吉，子與丑合。十二月建丑大寒後用直將神后，丑與子合。月將的起用古法與今法差異，古法用定氣可落實到某個時日上，今法用定氣過本月中氣后使用，稱做太陽過宮。在使用的時刻以天盤的月將加用事的時支。其天盤的卯{太沖}、酉{從魁}、未{小吉}的臨方被稱為天三門。卯在東酉在西是日月收支的門戶，其在天盤自然也有門戶之意，所主流通無阻，另外未{小吉}也做為天三門之一在“六壬術”里並沒有敘述，它可能和奇門的三奇有關。大六壬的十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸寄於八個地支之中，稱為課干。也可稱為客做客在地支之中。甲課在寅乙課辰，丙戊在巳不須論。丁己在未庚申上，辛戌壬亥定其真。癸課原來丑上坐，明白不用四正辰。奇門以三奇為趨吉用事的準則，三奇中乙丙丁又首重丁奇，視其為玉女，得之大吉。正好六壬術的丁奇寄在小吉未上，故而也做為門戶來使用，奇能化煞，凶神迴避。天三門在天盤是逃亡之路。為兵占準備的。
地四戶是屬於擇吉的曆法註解之一，早在漢代就被普遍的應用，稱為“建除”家。它也是十二地支分為天地兩盤，天盤用子建、丑除、寅滿、卯平、辰定、巳執、午破、未危、申成、酉收、戌開、亥閉替換。地皮十二支牢靠穩固，代表時間和空間。用時以建加用事的時支，其除危定開所臨方為地四戶，它替換的是丑辰未戌四庫之土。適合潛伏士卒，藏密財政。取建星的方式是正月寅以第一個寅日起建星，二月卯以第一個卯日起建，三月辰以第一個辰日起建，依次類推。
初學奇門容易產生的誤區,初學奇門容易產生的誤區
六合太陰太常君，三辰原是地私門。
更得奇門相照耀，出行百事總欣欣。
在“六壬”術中另有一盤被稱為神盤，它以朱紫為首依次為騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天後。它的取用要結適用事的日干，分陰陽，視其在地皮上的所臨分出順逆排列。甲戊庚日以丑為陽朱紫，未為陰貴。乙己日子為陽貴，申為陰貴。丙丁日亥為陽貴，酉為陰貴。壬癸日巳為陽貴、卯為陰貴。辛日午為陽貴，寅為陰貴。一日的時刻在卯后酉前用陽貴，酉后卯前用陰貴。朱紫是附在天盤的月將之上的，再看朱紫的所臨分出順逆的排法。亥為天門，貴日臨地皮的亥后巳前為順排，巳為地戶，朱紫臨巳后亥前用逆排。地私門現實是天三門的翻版，只不外是體現在神盤之上的。六合的本為是卯｛太沖｝太陰的本位是酉｛太陰｝太常的本位是未｛小吉｝。天三門、地四戶、地私門在奇門裡的使用原則是必須配和奇門方顯神效，這也是要穿壬的基本理論原則。穿起來它就不是單一的使用了，數術的使用都是趨吉避凶，天地尚不全，數術也是一樣，都不能把天地局限的那麼廣，兩術合起來是走向完善的措施吧。
太衝天馬最為貴，卒然有難宜逃避。
但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。
太衝天馬的找法最為簡樸，它就是天三門其中的卯｛太沖｝，太沖是古時的勇士名，也就是說天三門太沖卯是有難逃避的首選工具。也是說天三門中卯最靈驗。卯主東方，含生髮之氣，後天五行以木為首，帝出呼此，其卦為震，自動，為壞人、雷厲流行、其動作起來不怕死，屬於黑社會之類的人物，在奇門遁甲里天盤九星叫“天沖”，宜於發兵報仇雪恨。它也是五行象術的一種體現，如東嶽泰山獨尊於五岳之首。羽士書符念咒都先吸東方的一口生氣，它是萬物盡出之地。
遁甲穿壬的方式並不龐大，它只在六壬的理論框架之上，對六壬的四課三傳也沒涉及，所用的也屬於狹窄的軍事領域的逃亡逃亡，也由於兩術都是古代兵陰陽的代表。對於民間在平處的使用重於地私門的貴神，在人事上神應大於其它的象術，若合奇門一起臨方｛九宮｝用事雖然是大吉大利。對它不要去追求一些新穎的註釋方式，那些做法只吸引了一些人的眼光，知足了好奇心，也違反奇門和六壬的基礎理論和方式。用易必須求簡，技巧是最約束易的頭腦，會過頭來一對照展望就十禁絕一二了，反而嫌疑這種傳統文化的真實性。最後希望寬大的周易興趣者仁者見其仁，智者見其智施展出祖國傳統文化的智慧和魅力。
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