奇門秘要--以象演局法,奇門秘要--以象演局法
揭秘道家陰盤秘傳奇門
道家秘傳奇門與當今世上撒播的奇門事實有什麼差異呢?它有什麼特點呢?
(1)起局方式差異:道家秘傳奇門為陰盤起局,不用拆補,不用置潤,起局方式簡樸,信息加倍明晰,斷事加倍精準。
(2)空亡用法差異:有遠空斷、近空斷、先天斷、後天斷,一切玄機盡在空亡中。
(3)沒有休咎名目,沒有三奇和三吉門之說,沒有吉神凶神吉星凶星之說
遁甲局中的任何一個符號和各名目,都有陽和陰、正和反的信息。在特定的時空針對特定的人和特定的事才可以定論。
如:在世傳的奇門書上都稱,天輔星,又名文曲星,大吉之星,臨宮百事可為、商賈出行謀財、入官訟得理,有罪遇赦宥。但在道家陰盤奇門中,天輔星也是牢獄、蹲牢房、被看守的信息。又如,盛行書稱:朱雀投江的名目(丁+癸)為凶格。“陰水克陰火,主凶。此時舉事、訟事口舌、或恐慌怪異、奸謀詭詐、百事凶。”但在道家陰盤奇門中,(丁+癸)也是生意火紅的鞋帽業、熱戀中的婚姻。
沒吉沒凶是道家陰盤遁甲與世傳奇門的分水嶺。如八神之一的“騰蛇”,既是虛詐不實,又是天真靈活、伶俐過人;又如把門之一的“死門”,既是死心眼、至死不悟,又是執着、咬定青山不放鬆。丁是美妙的願望,也是流血、手術、燙傷。庚是敵人、惡魔、兇狠,也代表身懷特技、女人天生麗質、絕艷。生門代表生意興隆,也代表疾病難除。
毛澤東終生掛的奇門局,正是臨騰蛇、死門,可他正式咬定青山不放鬆,將革命舉行到底的革命首腦。他的“敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追”的游擊戰術讓他的對手十分頭疼,也显示了“蛇”極其天真多變的特徵,正是一個軍事家必備的素質。
戊+癸的組合,世上撒播的奇門書上以“癸”為天網,說什麼青龍華蓋,吉門招福,凶門多破敗,看法不清。道家秘傳陰盤遁甲思緒清晰,戊+癸那就是投資與
癸水關聯的事(如飲品、水產物、液體商品、旅遊等)就掙大錢。癸為鞋,做鞋生意蒸蒸日上。實在只要明了沒吉沒凶這個原理,易學興趣者的展望思緒豁然爽朗,展望水準就會迅速提高。
實踐證實,世上撒播的奇門書的休咎名目看法,與道家秘傳陰盤遁甲相比,缺乏辯證法頭腦,禁錮易學興趣者的頭腦。眾多的休咎名目,就像鳥籠一樣不讓研究者睜開想“象”的同黨在奇門的天空飛翔。道家秘傳陰盤奇門的問世,將正本清源,為奇門興趣者掃清學易蹊徑上的障礙。
玄覺真宗所密傳的“奇門日遁 ”,玄覺真宗所密傳的“奇門日遁 ”
(4)伏吟法:伏吟要轉宮,轉宮有竅門。世上盛行之書,把伏吟局列為凶格。不少奇門興趣者見到伏吟局就頭痛,不知所措。而道家秘傳陰盤遁甲卻轉宮自若,一樣能模擬失事物生長的紀律,斷事精準。
(5)翻宮法:妙斷事物的緣由和生長偏向,厚實了展望內容,解決了展望泛起的多個問題。
(6)一宮多斷、多宮一斷:一個宮裡可以推斷出多層意思,環環相扣。多宮也可以代表一件事情的前因後果。
(7)隱干法:與世上盛行奇門相比,道家秘傳奇門多了九個符號,增添了信息量;而且,它深藏玄機,更有利於我們捉住主要矛盾,百試百驗。
(8)分項斷事和世上盛行的完全紛歧樣,充實體現了簡明快捷,金口直斷,準確,實戰性強的特點。道家秘傳陰盤斷事摒棄了世上盛行奇門的那些繁文縟節,深明易學“淺易”之內核。兩者對照,一個花拳綉腿,令人眼花繚亂,一個一招制勝,無招勝有招。有許多研究奇門的人士,在接觸道家秘傳陰盤遁甲后,就有茅塞頓開,重見天日的感受,從而發出“假傳萬卷書,真傳一句話”的嘆息。
僅以斷升學考試為例,世上撒播奇門的斷法是:確定用神后(考生所落之宮),以天輔星為考試院,以值符為主考,一值使為副考,以丁奇為文章,已景門為試卷。看其生克、名目來確定效果。諸多因素,生克關係定然龐雜混雜。孰輕孰重,令人無可是從。而道家秘傳陰盤遁甲斷升學考試則很簡樸,只看用神落宮狀態,參考天輔星就行了。一支槍,一個準星就能射中目的,這個準星的槍好使么?
(9)風水移星換鬥法:移星換鬥法是道家秘傳陰盤遁甲的基本大法,處置風水堪稱一絕,快捷簡樸靈驗無比。
道家秘傳陰盤遁甲排盤反映的是宇宙能量場在地球上的漫衍。易學注重的是天人感應。易雲:在天成象,在地成形。地球上的人或事物與天上的星宿息息相關,也就是說地球上的人與事物不是伶仃的,而是時時刻刻受宇宙氣場的影響。這也與現代人的“萬象全息論”、“萬象相關論”、“萬象有意論”、“萬象系統論”十分吻合。以是說道家秘傳陰盤遁甲處置風水是最為神奇靈驗的,最有理論依據。道家秘傳陰盤遁甲風水移星換斗大法,就是運用遁甲盤中天地人神符號所代表的象意,設定風水物品擺放在最佳方位,接受宇宙特定的能量氣場,一次來調整環境能量結構漫衍,提升環境能量條理,使棲身者的運勢得以有用改善。
道家秘傳陰盤遁甲公然外傳出一部門,在書中只講中級知識,許多心法訣竅併為點出,要想真正周全掌握必須由先生口口相傳才氣體會,希望有緣人捉住此機緣,身臨其境體會道家千古不傳之秘。
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三奇六儀的排布順序,三奇六儀的排布順序