奇門理論的精髓是什麼（一）,奇門理論的精髓是什麼（一）
奇門遁甲解說第二篇章
奇門理論的精髓是什麼（二）,奇門理論的精髓是什麼（二）
漢朝消亡后，泛起了三國鼎立的事態，這個事態就是由一位古今中外都著名遐邇的偉大人物――諸葛亮締造出來的！談起諸葛亮，我想是家喻戶曉的了，他是划朝代的人物，縱橫古今，其才知、韜略以及對《奇門遁甲》術的運用上，無一人能出其右！在史書中紀錄：東吳中智勇雙全的上將陸遜，在那時打敗了劉備后，率領數萬人的追兵乘勝追擊，效果遇到了諸葛孔明的“亂石陣”，陸遜率領數萬戎馬進入亂石陣后，馬上迷失了偏向，險些喪生於“亂石陣”中，后幸得高人相救，才得以脫生而逃出，最後也就知難而退了。人人想想看，一堆亂石，居然打敗了由陸遜率領的成千上萬驍勇善戰的軍隊，這說明晰什麼？諸葛亮已將《奇門遁甲》運用到了入迷入化的境界，人人不禁要嘆：“孔明真神人也”！故大詩人杜甫亦有詩云：功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。不外惋惜的是，他雖有青雲之志，天命不允，以致於最後疫死於五丈原，難以完成統一天下的大願！唉，蒼天不佑！
到了唐朝，被封為“衛國公”的李靖，也寫了不少關於《奇門遁甲》方面的書籍，而且其在行軍接觸時也是經常運用《奇門遁甲》的，李靖主要是輔佐唐王李世民凳基。
到了宋朝，開國元勛趙普，在《奇門遁甲》的運用上也是多有心得，厥後因立功而被封為宰相，他寫了一篇異常著名的篇章――《進經表》，內里席捲了《奇門遁甲》的精髓。
《奇門遁甲》向來被古代皇家視為“帝王之學”，私藏於皇室內宮，不容易示人，但由於北宋時期的國力空虛，北方遼、金等外族虎視眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝為抵禦外族的入侵，在社會上鼎力張揚《奇門遁甲》，仁宗年間，其多方搜集有關《奇門遁甲》方面的書，並由皇家寫出《景�v遁甲符應經》，宋仁宗天子親自為其寫序。
到了明朝，輔佐朱元璋打天下的劉伯溫也是一代《奇門遁甲》能手，劉伯溫對此術的運用也可以說是輕車熟路，並另外寫有著名的古預言――《燒餅歌》，但他深暗政治之學，明了“功高震主、才高遭忌”的原理，在完成了輔佐朱元璋的帝王霸業后，便急流勇退，隱居於山林了。
奇門遁甲有《數理奇門》和《術數奇門》之分，數理奇門主要是以八神、八門、九星及天干地支來對未來事物舉行展望，就犹如八字、納甲法、梅花易數等一樣平常的展望方式。
而術數奇門為運用術數舉行運籌的一種方術，就像是人人在電視影戲里看到的那種羽士畫符念咒語的一樣.
三才者，天地人也。天動地靜，人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮，天地始現生氣。奇門展望系統，源於天地運化之理，正是基於三才之道而設，故時時四處體現着三才的辨證關係。欲精奇門之道，須識奇門三才之理。
三才之道，乃奇門遁甲展望系統之靈魂。奇門屬古之“三式”之一，何以稱三？三才也。奇門起局，以一氣統三元，此奇門三才之由始也。立盤天地人，以應天地間萬物，此奇門三才之基本也。三奇日月星，神出而鬼沒，此三才之用也。六壬又雲有天三奇、地三奇及人三奇之謂，可見三才之中又可再分三才，此奇門三才之分化也。故三才之道，轉變無限，以定天地人事之狀態，以應是非善惡之高下。明三才之道，方能明辨局中玄機。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，大道積三則轉，故能成九宮之妙，能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。八字佬網為你舉行解說。
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奇門理論的精髓是什麼（三）,奇門理論的精髓是什麼（三）