現代奇門的簡易“数字化”,現代奇門的簡易“数字化”
細論奇門遁甲最基本所在
宇宙無邊無涯，無始無終，宇宙萬物有其各自的本質。本質體現整個事物的內在涵義及力度，並反映每一事物的價值，那麼事實什麼是事物的本質？是人們應該明晰的。人們明晰事物的本質在於更好地掌握和行使事物。研究的基礎同樣是確立在基礎之上，它是確立系統的奠基石。在沒有弄清事物的內在和外在的本質之前，就對事物舉行深化是無路可走，只能空費心神毫無效果，只能是倘佯在其邊緣不得其所。因而可看出本質的器械對其未來的影響。另外本質的深度若何也是事物生長前途的另一個標誌。奇門遁甲的本質在於其展望的效果準確度、時空的跨度、頭腦的空間度及使用的局限。這幾個本質因素體現了奇門遁甲的焦點頭腦，同時差其餘水平均反映了遁甲的內在本質。它的外在本質在天、地、人中除日、月、星之外，顯得更為深奧和神奇、這是在學習和行使奇門遁甲中必須領會的兩種內、外在的本質，因它是一個事物的完整組成。
革職查辦在奇門中應該如何判定,革職查辦在奇門中應該如何判定
其它的展望學與奇門遁甲展望學的本質區別在於頭腦的空間度，奇門遁甲的頭腦是多方位，呈立體的多維頭腦方式。它的這種頭腦空間在很大的水平上提高了人的素質。遁甲的思緒機理與其它展望學的思緒機理有着差其餘显示，它的显示在於由遁甲中各要素對於展望人、事的影響點，由諸多點而連成一思緒軌跡，也就是點組成了立體的面。這就使得對所反映的人、事有着周全的掌握及掌握。其它展望學說只從單一的面去領會另外的面，而遁甲是從周全性的鋪開去判斷人、事的進退、成敗等走向，它將天、地、人三者慎密相連組成一個完整的展望系統，再從中預知這個系統之中的未來事態。由於本質隱含着價值的自己內在基因，由它的本質所反映的價值，使得它在中原文化之中總保持着特殊的職位，並隨着歷史的變遷有增無減，這就是遁甲的“力度”，奇門遁甲與其餘展望學的區別也就是它的特點所在。
悉知奇門遁甲之人，須知遁甲的應用機理。它的展望效果由天、地、人三者在對人事發生作用的四種要素相生、相剋之中而判知。奇門遁甲的四要素為九官、八門、八神、九星。它們的內在本質各自將所屬部門代表在一定的位置上，施展自己的能動作用。既然它的展望機理在於天、地、人三者在一定的時空之中的相互效果，主要的目的在於知道它與天、地、人的關係若何。在天的這個局限中體現這種本質的是九星，代表着天上九個星的位置及寄義作用和能量的巨細。每一個星都有着它原本的本質因素，而且隨着人、事的勢態轉變轉換着方位。由於方位的轉換，時空的遷徙，原來與它對應的種種關係發生改變。從而改變了所體現的“本質”，但原有的本質不是改變而是引伸。這是遁與天體發生的關係，從遁甲使用的盤中，它原本就是立體組成，由於為了視覺而由一平面組成，這並不能影響它的作用。八神以人為中央，隨着人、事的轉變軌跡及太極的陰陽遁的轉變。找到最佳點的方位。而這個相對於八神的位置就找到了八神之一，從八神之一的性子可判知大要上的趨勢。八神為遁甲的主導焦點。九星與八神為相近，促成了人與天的相連，而八門上相對於地理方位的八個方位，東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八偏向稱之為八門。每一個門有着每門的代表寄義與作用，它也同樣隨着所展望的人、事的改變而轉變。九宮為地，它雖然位置穩固，然則由於與它響應的內在的轉變，所得的效果一定是改變的，這是毫無意義的事情。事物的改變只要有一方改變其效果就大紛歧樣。八門是聯繫八神與九宮的樞紐。因此這四者就連成了一環鏈的組成體，九星――八神――八門――九宮。這種關係的相生、相剋正好相符宇宙大道，組成了奇門遁甲的內外本質显示。在改變中派生始終貫串宇宙大道的五行相生、相剋，遵照着宇宙的重演律、統一律和全息統一律等，奇門遁甲與天、人、地的這種關係恰恰反映了宇宙中的事物發生陰陽轉變時的信息通報方式。統一事態的趨向，無論其是已往、現狀、未來的信息都形成自有的軌跡而蘊藏在宇宙之中，它的這種組成形式正好形成一條信息軌跡與宇宙之中的軌跡合二為一。以是展望的效果的準確度險些沒有什麼誤差，這是展望學中最為能夠體現與宇宙的融合程序。奇門遁甲的樂成就在於此，也是它本質的高度體現。一門學術與外界的關係，着實就是其本質所含因素與外界之間的關係，這種關係除形成同屬關係外，還存在着派生的關係。
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