淺談奇門遁甲九遁中的地遁,淺談奇門遁甲九遁中的地遁
漫談奇門遁甲的淵源
奇門遁甲神秘莫測， 數術之學，唯奇門一家非它技可比，征之於數，實出於河圖、洛書、九宮、八卦，征之於理，實繫於天地人文、陰陽新聞，但歷年悠遠，真耐久佚，尤兼古昔聖王，止傳其心，未明發其口，繼世賢哲止著其粗，其言雖精，未筆其明。傳有風后神章，子房秘旨，亦只耳聆其音，並未面睹其色也，況又杜撰由唐呂，罹火自秦皇，則應前代之陋習，蕩然絕滅，後世之偽篇，倏忽施張，至業是學者，尊偽說如準繩，習是數者，法謬言似紀綱，以妄導妄，以盲引盲，以是則偽本隨時而日興，真旨隨時而妄矣。------真傳一句話，假傳萬卷書！
相傳在四千六百多年以前的上古時期，黃帝的部落（以黃河流域為主）與蚩尤的部落大戰於涿鹿之野（今河北省涿鹿縣），雙方相戰一年之久，未分輸贏。黃帝心裏苦悶，憂心如焚。一天夜裡，溘然夢見了九天玄女娘娘。九天玄女娘娘對他說：你想要戰勝蚩尤，就必須找到九星運轉時反照於地上的奇點和吉門，運用背孤擊虛之法，可大獲全勝。九天玄女娘娘教給他一些竅門后，便飄然離去。黃帝醒來，即將此竅門整理成書（它就是我們今天所講的《奇門遁甲》），又選了一個吉日良辰，修了一個很大的高台，於台上祭祀，正式啟用“奇門遁甲”，往後黃帝就用“奇門遁甲”之法，對蚩尤舉行周全反撲。征戰中蚩尤作法興起了漫天大霧，妄想行使大霧的輔助來祛除黃帝，而黃帝在“奇門遁甲”的指導下，馬上辨清了偏向，又用背孤擊虛之法，從生門打向死門一舉戰勝了蚩尤。黃帝把“奇門遁甲”視為至寶，為了恆久保留，便命風后（黃帝的宰相）把它刻到甲骨上。風后也是知天文，曉地理，通算術，明陰陽的行家。他在太極生兩儀，兩儀生四象（春、夏、秋、冬）的啟發下，將黃帝的一時一局改為了四時一局。他用四個時刻來象徵一年中的四個季節，把四千三百二十局，刪 成了一千零八十局。一千零八十局中，又分為陽遁五百四十局和陰遁五百四十局。這就是“奇門遁甲”歷史上的第一次改造。
到了商朝末年，有一個叫姜子牙的人於昆崙山上學得此術，下山後看到商朝天子紂王無道，塗炭生靈，蹂躪糟踏國民，人民生涯在水深火熱之中，而周室興隆之氣漸現，於是就用“奇門遁甲”去輔佐周室武王。他運用星門變換、踏罡步斗和神遁竅門（九天、丙、生門）等方式，幻化時空，改死為生，從而到達了推翻商朝確立周朝的目的。姜子牙在“奇門遁甲”的運用中，以為一千零八十局還太繁鎖，於是又把它與一年中的七十二侯聯繫起來，把一千零八十局改為七十二局，這就是“奇門遁甲”歷史上的第二次改造。
到了秦朝末年，一個叫張良（張子房）的青年人，有一次經由下邳( pi 今江蘇省睢寧北)的圯（yi 橋的意思）上，遇一老者坐於其上，而鞋子卻掉到橋下去了，老者很不禮貌的對張良說：“後生，快給我把鞋子撿起來！”張良待要發怒，見是一老者，只得把怒氣忍了下去，怏怏地走到橋下幫老人撿起了鞋。老者又狂妄地對他說：“穿上！”張良再一次強忍着不平之氣為其穿上。老者起身揚長而去，但去不數步，卻又折轉過身來對張良說：“后五日平明在此等我。”五日後的平明張良趕到赴約地址，老者已先到了。老者見張良晚於他，異常生氣地說：“與老人約會，為什麼滯后？五日後再見。”五日後雞尚未鳴，張良便來到了約會地址，可老者又先到了。老者再次生氣地說：“這一次又晚於我，為什麼？后五日再見！”這次還沒到午夜，張良就趕到了約會地址。老者也隨之趕到，並從懷中取出一本書來送給張良說：“讀了此書，可以作帝王之師；可以輔助有帝王心胸的人確立新的朝代……”此老者即是黃石老人，這一書即是“奇門遁甲”。
張良憑着自己的耐勞精神和伶俐才智，很快就把“奇門遁甲”的原理掌握了。他感應“奇門遁甲”局數雖多，卻跳不出洛書九宮之數，因此也對“奇門遁甲”舉行了一次刪改。他把姜子牙的七十二局減到了十八局，在十八局中再分陰遁九局和陽遁九局，使“奇門遁甲”的結構更為精當，這就是“奇門遁甲”歷史上的第三次改造。
談談奇門遁甲運籌學,談談奇門遁甲運籌學
張良厥後在輔助漢高祖劉邦推翻秦朝、平定諸候、戰勝項羽的歷程中，最常用的就是天遁、地遁和三奇並進之方式。
三國時，曹操率百萬雄師攻打東吳，雙方戰艦排列於長江兩岸。東吳上將軍周瑜想用“火”來攻克對方，而用火攻就必須要有東南風，嚴冬之時，又那裡有東南風呢？因此周瑜憂慮成疾一病不起。諸葛亮前來探病，對周瑜說：“亮雖不才，曾遇異人，教授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。都督若要東南風時，可於南屏山建一台，名曰七星壇……。”周瑜聽完隨即病好，敏捷於南屏山上建起一台。此台高九尺，作三層。諸葛亮用一百二十名士兵守護，於台上按二十八宿的方位屬性豎起青、紅、黃、白、黑二十八面旌旗，又布以八門、八卦、九星，然後踏罡步斗，仗劍念咒，趨使六丁六甲，終於幫周瑜借來了東南大風，使其順遂的戰勝了曹操的百萬雄兵……。諸葛亮一生貫用“奇門遁甲”，膾炙人口的事例有“借東風”、“草船借箭”、“八卦陣”和“奇策”等等。
“諸葛奇門遁甲”相傳為三國時諸葛亮所作，諸葛亮病危時，將生平絕學傳於愛將姜維，姜維字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷縣東南）人。少孤，好鄭氏學，才兼於人。曾為魏天水郡中郎將，后降蜀官至上將軍。維忠勤時勢、思慮周詳、敏於軍事、即有膽義，又兼心存漢室深得諸葛重視。隨諸葛出祁山，久經沙場，累立戰功。姜維繼諸葛之略，以攻代守，伺圖中原，恢復漢室。西晉時期，漂泊民間，被異人珍藏，千百年來，口授心傳，撒播至今。諸葛雲：“為將者，不通天文，不懂地理，不曉陰陽，不知奇門遁甲．．．．．．，乃庸才也”。
這個占測門類為什麼叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”的寄義是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測主要分為天，人，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮布八門，地皮的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地皮上，每宮都分配着特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，憑證詳細時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關係，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就組成了中國神秘文化中一個特有的門類----帝王之學----奇門遁甲。
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淺談奇門遁甲與天體運動,淺談奇門遁甲與天體運動