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淺談奇門遁甲與天體運動
奇門遁甲的人盤裡，作用效力的施展有二個因素，一個是展望人，展望人是使用奇門遁甲及註釋玄機之人，展望人的能力、道行、水平、素質直接主導人事運動軌跡的水平形態的描繪。為此，奇門遁甲的性能、機數因人而易，有的人使用奇門遁甲紛歧定能周全地描繪出所展現的事物軌跡運程。但奇門遁甲是客觀存在的，它客觀地表述要表達的一切，但人的意識、學識、素質的區別使所判斷的奇門遁甲展現的紀律性有明確的差異之分。展望人之以是能夠釋演機緣必須具備兩個基本素質。
①道行
展望人的道行也就是天地人數的融合遭受能力的極限巨細，展望人的場能一定要高於能載負起要測人的人事運動場數的內在能量，這種承載量的崎嶇直接影響着奇門遁甲的使用效果和使用條理，承載數目越高，所演示的玄機數越大，反之越小。
淺談奇門九遁之人遁,淺談奇門九遁之人遁
②自身五行與被測人五行的生克關係。
展望人特定的時空遇到被測人，這是相互機緣之數的巧合，在這巧合的空間展望人要有用地施展奇門遁甲的功效，必須是自身的物質場能可以阻止、抑制、輔助對方場才氣準確地註釋玄機。反之，被測人的道行場向之數阻止展望人就不能圓滿地註釋玄機使展望的軌跡發生障礙。
展望人的兩種因素素質決議了奇門遁甲場能的施展，這就說明奇門遁甲是一個場能導體，而被測人則是導火索引發出奇門遁甲的使用。人的心理性能受地利天時的制約及飲食的影響，自身的生命數場有了改變及被改變的可能，這時的生物場處在雜亂無序的狀態。生命碼及運程數處在交替變換中，而人自身能力這時受到自身因素的滋擾，需外力的介入來理順生物場及成就運程中的生命數舉行最佳的組合，發生有利自我實現運程大數的合理機構場數。人的追求有多種方式，展望則科學地選擇行動方案，是有用、省時、省力的途徑之一，被測人心理性能意願的牽導使展望軌跡得以實現。奇門遁甲不僅是展望運疇學，同時也是人生的指導學。
人的生計觀和天下觀發生的運動紀律都市在奇門遁甲中显示出來。奇門遁甲不僅僅是展望學，而且是人生觀和天下觀的哲學。奇門遁甲辯證地看待宇宙的空間，把條條運動方案擺在人們的眼前，指導人的實踐並校正人的意識，使人在脫節逆境中的疑心時加倍明晰知曉天命。俗話說：“人到五十知天命”，是人飽受風霜和身心磨礪后意識頭腦換來的效果，這是生命價值換來的人生教訓總結。奇門遁甲與人元連繫后使對人晦氣性的災禍削減到最低限度。人在早知我命、天命就會遵守自然紀律及客觀紀律規則，盡可能地實現人生價值。因此，昔人吶喊出：“我命在我不由天”的人生修身哲學，它體現了人在天地之間的一定歸宿和相關影響及抗爭能力的伸縮性。
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奇門遁甲學之四・格局的原理,奇門遁甲學之四・格局的原理