奇門九宮配先天八卦,奇門九宮配先天八卦
陰山詭道奇門遁甲的解盤思緒
研究學習奇門遁甲多年，也和不少偕行交流過心得，也看過不少書籍和資料，然而能夠說出其理論和依據，而且有例證支持的少之又少，有的基本經不起現實的磨練。現在某些大師寫的書和資料，就算有例子，後學之人想從書里把他的解盤思緒反推出來，也基本做不到，緣故原由何在？由於連他們自己都有太多不領會的事情，出書只是為了着名而已。
市面上大多數的課本和書籍都是叫人用宮與宮之間來對比，又用什麼青龍返首等名目來判斷休咎，然則有心人可以發現這就是一大誤區，效果呢？撞對了就是大師，錯了就說對方不夠懇切，以是不靈。實在作為一個學者沒有需要為了一個虛名而自欺欺人，很多多少大師都說無事不佔，佔多了就不靈，一切隨機。
然則豈論什麼學問，若是皆不能以重複使用的，都不叫學問，是學問的話就必須多加演習，在實例中尋找謎底。奇門遁甲雖然只是用了十天干來反映事物的生長紀律，然則其轉變之多，沒有人教的話是好難一窺真面目的，最好的例子就是占競賽，或者自己拿一副撲克，劃分占出四個方位的休咎，然後自己和自己玩。只有不停的實踐，把這些例子都收錄起來，為自己以後的學習提供依據，在解盤敘述之前，首先要明了，所有一切術數都是以人為本的，奇門遁甲也不破例。雖然十天干同過天地皮差其餘組合分成了不少名目，然則萬萬不要忽視這些名目，要清晰明了這些名目想要對我們說明什麼，只有這樣才可以把事物的整個生長曆程看清晰，知道了問題的所在，才可以尋找解決的方式，這就是我們常說的化煞。
奇門遁甲具體出數量化,奇門遁甲具體出數量化
奇門遁甲先要分清主客，很多多少時刻要去做一件事，該不應做，成或者敗，只看直符落宮就行了。至於名目方面的看法我就舉幾個例子來剖析一下吧。戊+己，庚+辛，壬+癸，甲+乙，丙+丁皆為進茹格，豈論休咎皆要進攻，【在現在市面上的奇門鳴法里，把乙+丙，丁+戊等都列入了進茹格，這是錯的】作為進茹格，我們應該若何人性化來剖析呢？它們落在差其餘宮位里又代表什麼呢？它要告訴我們什麼樣的信息呢?我就先以戊+己來說一說吧。
戊+己入二，五，八，九四個宮位，是代表自己實力雄厚，可以集中優勢軍力擊垮敵人，稀奇是在離九宮，代表有源源不停的生力軍彌補，然則若是在三，四宮那就代表你自己別無選擇，打也要打，不打也要打，而且只有進攻才可以生計，就似乎楚霸王項羽破釜沉舟，這個時刻進攻只是一種無奈，被迫的選擇。而若是在六，七宮呢？是代表進攻是有挂念，必須分出一部門精神來應對突發事宜，也就是說處置事情要攻防連繫，對照勞心，是勞心有成之意。
又例如耗氣格丙+戊，戊+庚，庚+壬，甲+丙之類，代表傷我元氣，進也沒用，得不償失，起勁支出了，然則得不到自己想要的效果，固然有幾個問題是要說一下的，空亡者，退釀成進，進變退。暗干飛支也可以改變原來的名目的。如【奇門旨歸】里的一個古例：丙子正月二十一卯時【蘇軍進攻古邦乘勝襲取高青，出軍課】陽八局，癸丑日乙卯時。原書是云云解的：直符泊兌，合太公應驗神符經五十六局，丁奇和輔星臨開門，號曰：豹變南山，出師大捷。我們把它還原了，兌宮是癸+乙為奪權格，是對自己晦氣的，然則暗干丁火飛到，把癸水沖走了，代表奪不成，釀成有利自己了，而丁火代神色報，那麼推論下來，一定是由於獲取了對方有價值的情報，才去襲取敵方的。 陰山奇門遁甲的解盤思緒先說到這裏了，有心研究奇門遁甲的同夥可以逐步的品味，只要專心去思索，應該會有突破的。這就是我們與市面上奇門遁甲差其餘最大區別。
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天門組合的吉凶情況原則與規律,天門組合的吉凶情況原則與規律