天門組合的吉凶情況原則與規律,天門組合的吉凶情況原則與規律
奇門遁甲詳細出數目化
1、范洪五行數：
甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四數終
人人知道這是《金函玉鏡奇門遁甲秘笈全書》中所提及和紀錄的，是天干地支唯一和数字有關的資料。因此展望展望彩票天干地支量化時，以此為依據理由是最充實的。其他另有甲1、乙2....癸10的出數方式，戊1乙癸2.....的太玄數出數方式，但既然奇門遁甲的古籍中很少提到，說明他們之間的關聯性不大，也可說奇門遁甲最少不是確立在那兩種数字量化的基礎上，雖然有的同夥也可以準確推出出數號碼，但從數據統計的角度，出數的概率都要小於范洪五行數！
2、先天八卦數：
乾1 兌2 離3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8
這組數據多用在天盤的星盤轉變時用。例如天心取數為6，變數就可以參考1，天英取數為9，在用變數時用3，其他可以依次類推。
3、奇門宮位數：
坎1 坤2 禽5 震3 巽4 乾6 兌7 艮8 離9
也稱為後天數，也是九星、八門在通常狀態下所行使的數
4、九星数字量化
蓬1、芮2、沖3、輔4、禽5、心4、柱7、任8、英9
通常狀態下，九星都以次為依據出數。在特殊狀態下，九星可以配合先天數。另外在《奇門旨歸》另有一種九星的出數方式，陽遁天蓬為初九、天芮為二九.....，陰遁天英為初九、天任為二九，但這種方式天盤接納的是飛盤，也就是中宮介入飛動！但這是一個全方位的立體盤，打個譬喻轉盤的中宮有如一個軸心，可以看作我們現實生涯中的三維空間，而飛盤則沒有力的支持點，有如一個宇宙，依*各個星體之間的作用力維繫着！好比我們在這個角度考察星體是個橢圓運行軌跡、在另一個角度卻是不規則曲線！我們可以看作是個多位空間，固然這隻是打個譬喻！ 《易緣ccmth.com》
5，八門取數：
休1、死、傷3、杜4、中5、開7、驚7、生8、景9。
在特殊狀態下，也不贊成取先天數。這就八門之以是成為八門，這樣還可以把数字攪散，而亂用数字！
6，九神取數：
神盤的数字化如下：值符10或1、九天9、九地9、玄武1或6、太陰08等這裏只贊成人人將值符、九天取數，由於只有二者是最吉的神，可以組合出數，而其他神盤不吉，起不到作用，也就多晦氣用其組合出數！太陰六合雖吉，但主要是逃形。因太陰可以立營，可取數8。六合可以取數為6。古籍中和九神有關的数字紀錄如下，一併摘錄供人人參考研究。
據《神機制敵太白陰經》載："凡九天之神在六甲，朱雀之神在六丙，太陰之神在六丁，勾陳之神在六乙，六合之神在六己，白虎之神在六庚，玄武之神在六辛，九地之神在六癸。"即是說，天天干均與一神相配。而《奇門遁甲統宗大全》曰："太陰在天上居丁，在地下居卯。" 又曰："甲戌旬，陰在丁丑；甲申旬，陰在丁亥；甲午旬，陰在丁酉；甲辰旬，陰在丁未；甲寅旬，陰在丁巳。""滕蛇，是為丁火所化之之氣"，天上之神位與地下之神位響應，但各有差異。天上之神與天干牢靠相配，而神與地支並不牢靠相配，只是僅隨干而變換方位。在奇門遁甲中，神為聯絡天、地、人盤的紐帶，是奇門式盤的玄機所在之一。
奇門遁甲中的“八門”信息,奇門遁甲中的“八門”信息
在《金函玉鏡奇門遁甲秘笈全書》中則有如下紀錄：值符屬火，畏懼見太白金星，隱諱入墓，天始於甲，地始於子，舉甲子而六甲在其中了。九天屬金，最吉之神，恐懼入墓，從甲至壬，其數為九，故稱九天。九地屬土，半吉之神，從乙到癸，其數為九，故稱九地。朱雀納丙，舉丙寅而六丙在其中了。滕蛇乃丁火所化之物，其性為陰土。舉丁卯而六丁就在其中了。勾陳乃中央陽土，其數為五。六合乃東方陰木，從甲至己，其數為六，故稱六合。白虎就是庚金，從甲到庚，其數為七，因此稱為白虎。太陰，西方之陰金，離納辛，配於西方，
八詐神盤隨着天盤的轉動而動，小值符緊隨大值符。因此，八神是對九星在天文、地理、人事方面映射信息的分類和定位。奇門判斷人事有一條原則："急則從神緩從門"，八神與八門自然也存在着相互依存的關係。在展望中，門是展望人事的主要參考點，而神則是門戶中的客居者。他們之間的關係相當於靈魂與肉體的關係。神為天上之物，地下有他們各自的轄區。門為人事所主，雖千變萬化而難離其宗，冥冥之中總要受其八神的約束。奇門九遁中的神遁、人遁、鬼遁名目中，就隱含了這種玄機。天地運轉，天上之時與地下之時顯然是有所差其餘，神的作用，最終還要通過八門來體現出來。
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雖是有緣但並非“正緣”,雖是有緣但並非“正緣”